..........弥漫迷日月。悠悠荡荡，杳杳冥冥。惨气冲霄，阴霾彻地。消魂灭魄，任你千载修持成画饼；损神丧气，虽逃万劫艰辛俱失脚。正所谓：神仙难到，尽削去顶上三花；那怕你佛祖厄来，也消了胸中五气。逢此阵劫数难逃；遇他时真人怎躲？

　　话言姜子牙看罢此阵，回..........跌在里面，如醉如痴，实时把顶上泥丸宫闭塞了。──可怜千年功行，坐中辛苦，只因一千五百年逢此大劫，乃遇此斗，装入阵中，总是神仙也没用了。广成子见琼霄如此逞凶，大叫：“云霄休小看吾辈，有辱阐道之仙，自恃碧游宫左道！”云霄见广成子来，忙催青鸾，上前问..........

..........而咨子心，论道养而证玄素，精推步而授雷歧，穷神奸而记白泽，相地理而书青乌，救伤残而缀金冶。故能毕该秘要，穷尽道真。按《神仙经》云："昔黄帝老子奉事元君，元君以授要诀，况乎不建彼二君者，安能自得仙度世者乎？"按《荆山经》及《龙首记》皆..........侍女金石发响。於是西母徘徊起立，折腰俯唱曰："哀此去留会，劫尽天地倾。嘉会绛河内，相与乐未央。"歌毕须臾，司命神仙诸隶属及南岳神灵迎官并至，西母等与夫人同去，诣天台霍山台。

　　《登真隐诀》曰：太微天帝金虎符，太上玉真保皇道君..........

..........阳，惊天骇地，贵亦难胜；天真地神，三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。所以能爱其形，保其神，贵其气，固其根，终不死坏而得神仙，骨肉同飞上登三清，是与三气合德，九气齐并也。但人得生而自不能尊其气，贵其形，宝其命，爱其神，自取死坏，离其本真耳。《九天生神..........，幽魂闻之以开度，枯朽闻之以发烟，婴孩闻之以能言，死骸闻之以还人。三宝神奥，万品生根，故非鬼神所知，凡夫所闻也。夫学上道，希慕神仙，及得尸解，灭度转轮，终归仙道。形与神同，不相远离，俱入道真，而无此文，则胞胎结滞，死气固根；真景不守，生气无津；九户阂塞，体..........

..........黄牙，四为七十二石晶。

　　○又歌曰：

　　黄芽天生物，子母相汩没，子母不相抛，母向子中出。

　　○和合相假歌：

　　玄之又玄在眼前，阴中有阳道自全。阴阳不离得和合，练之服之得神仙。

　　○又歌曰：

　　一名准中成，二号大道名。采续不断，添之自灵。

　　○又药歌：

　　在天为雾露，在地为泉源。数尽阴阳尽，得之终不言。

　　○又歌曰：

　　甲子下火当旬..........

..........潜化。死而不忘，此例自然。近于仙道七也。

　　放彼七远，取此七近，谓之拔陷区，出溺涂，碎祸车，登福舆，始可与涉神仙之津矣。于是识元命之所在，知正气之所由。虚凝澹泊怡其性，吐故纳新和其神。高虚保定之，良药匡补之，使表里兼济，形神俱超。虽..........为大？于戏！古初不得而详，羲轩已来，广成、赤松、令威、安期之徒，何代不有？远则载于竹帛，近则接于见闻。古今得者，皎皎如彼。神仙可学，炳炳如此。凡百君子，胡不勉之哉！

　　◎道性论

　　天尊告善才言：善男子，我欲海空修习因者，即是道性..........

..........人的金丹，人吃了成仙，鸡吃了变凤，狗吃了变鹤。却不曾听得说犬吃了道人吐的东西也会变鹤。如今这犬变仙鹤，道童岂不是神仙？”

　　退之道：“这都是邪术，有恁么希罕。”

　　便叫湘子道：“道童，这鹤飞上天，那辨真假？汝依..........他一遍，看他肯答应否？”

　　退之道：“仙鹤，道童说你会得说话，我今出一对与你，若对得来，我就信这道童是个神仙，你若对不来，我便把这道童拿下，问他一个欺诳的罪名！”

　　只见那仙鹤两脚挺立，双眼圆睁，看着退之，把头..........

..........父还该几年阳寿官禄？以便下手度他。”

　　那阎罗天子听言才罢，便唤鬼判：“快把报应轮回簿拿来，待神仙亲自查勘。”

　　左判官忙忙将簿呈上湘子。湘子接到在手，展开看时，第一张是晋公裴度，第二张是皇甫镈..........福。”

　　众官看了，真个是天姿国色，绝世无双，便道：“韩大人，这不是月殿嫦娥，定是蓬莱仙子。道人若不是真神仙，如何请得他下来？”

　　湘子打动渔鼓，叫道：“仙妹唱一个《步步娇》，奉列位大人一杯。”

　　仙女唱道..........

..........内凡说仙说神者，皆尔道士类也。吾且问尔：仙究何在？神究何在？”三缄曰：“如先生所说，其谓上天下地，无有神仙乎？”馆师曰：“然。”三缄曰：“尔言天地无有仙神，尔曾上过天曹，亲见之耶？不然，何以得知？”馆师曰：“吾虽未上天曹，即..........。岂如尔辈常以‘仙神’二字惊世骇俗耶？”三缄曰：“道士中有以仙神骇人者，有不以仙神骇人者，尔何得一概论之？然不以神仙骇人，而亦有时以仙神教世，其说皆出自前贤也。尔岂未读神道设教之书乎？”馆师曰：“不怕尔巧于辩论仙神之有，吾实不信..........

..........理，是谓天地根。

　　那小石猴自龙屈虎伏，殊觉独尊，十分快活。因谓通臂仙道：“我赖祖传道法，横行直撞，做了个神仙；然做神仙要洞达阴阳，通透五行，我却全然不懂。明日会着那上八洞、中八洞、下八洞众圣群仙，讲生死，论善恶，一时答应不来，岂不被人看..........命的大道理，其实糊糊涂涂不会讲究。”通臂仙道：“糊涂倒也行得去，只恐背前面后终有人指搠大王。既要做个古今不朽的正气神仙，这些生生死死善善恶恶的道理，还须细着讲究。”小石猴道：“我也情愿如此，但不知寻谁可以讲究。”通臂仙道：“这个不..........

..........，去嵩高五万里，地之中也，其高万一千里，河水出其东北陬。

　　《博物志》曰：昆仑从广万一千里，神物之所生，圣人神仙之所集，五色云气，五色之流水，其泉东南流入中国，名为河也。

　　葛仙公传曰：昆仑，一曰玄圃，一曰积石瑶房，一曰阆..........插云日，俯瞰川湖之流焉。

　　远法师庐山记曰：东南有香炉山，孤峰秀起，游气笼其上，则棼氲若烟。

　　《神仙传》曰：董奉还豫章，庐山下居，在山间，了不佃作，为人治病，亦不取钱物，使病愈者，种杏五株。

　　张野庐山记曰：..........