..........庙，窃仁宗及庄懿慈圣皇后金主。时参知政事玛喇兼领太常礼仪使，当迁左丞，集贤大学士张珪曰：“太常奉祭祀不谨，当待罪，而反迁官，何以谢在天之灵？”命遂格。

　　甲戌，命道士吴全节修醮事。

　　乙亥，太常院言：“世祖以来..........，太庙岁惟一享，先帝始复古制，一岁四祭，请裁择之。”帝曰：“祭祀，大事也，朕何敢简其礼！命仍四祭。

　　监察御史托克托、赵成庆等言：“特们德尔在先朝，包藏祸心，离间亲籓..........

..........；以地产作阳德，以和乐防之。以礼乐合天地之化，百物之产，以事鬼神，以谐万民，以致百物。凡祀大神、享大鬼、祭大示，帅执事而卜日，宿□涤濯，莅玉鬯，省牲镬，奉玉齍，诏大号，治其大礼，诏相王之大礼。若王不与祭祀，则摄位。凡大祭祀，王后不与，则摄而荐豆笾彻。大宾客，则摄而载果。朝觐、会同，则为上相。大丧亦如之。王哭诸侯亦如之。王命诸侯，则傧。国有大故，则旅上帝及四望。五大封，则先告后土，乃颁祀于邦国、都家、乡邑。

..........其乙亥，凌室灾。明日，织室灾。凌室所以供养饮食，织室所以奉宗庙衣服，与《春秋》御廪同义。天戒若曰，皇后亡奉宗庙之德，将绝祭祀。其后，皇后亡子，后宫美人有男，太后使皇后名之，而杀其母。惠帝崩，嗣子立，有怨言，太后废之，更立吕氏子弘为少帝。赖大臣..........交兵结仇，伏尸流血，百姓愈怨，故十三年夏复大水。一曰，夫人骄淫，将弑君，隐气盛，桓不寤，卒弑死。刘歆以为桓易许田，不祀周公，废祭祀之罚也。

　　严公七年“秋，大水，亡麦苗”。董仲舒、刘向以为，严母文姜与兄齐襄公淫，共杀桓公，严释父仇，复取齐女，未入..........

..........。亮即位四年，乃立权庙；又终吴世，不上祖宗之号， 不修严父之礼，昭穆之数有阙。亮及休、皓又并废二郊，不秩群神。此简宗庙，不 祭祀之罚也。又是时，孙峻专政，阴胜阳之应乎。

　　吴孙休永安四年五月，大雨，水泉涌溢。昔岁作浦里塘，功费无数，而田不可 成..........大水；六月，城阳、东莞大水杀人；荆、 扬、徐、兗、豫五州又大水。是时帝即位已五载，犹未郊祀，烝尝亦多不身亲近。 简宗庙，废祭祀之罚也。班固曰：“王者即位，必郊祀天地，望秩山川。若乃不敬 鬼神，政令违逆，则雾水暴至，百川逆溢，坏乡邑，溺人民，水不润下..........

..........作，达礼乐之文者能述。述作之义，圣贤所重；礼乐之本， 古今所崇。变而通之，所以久也。所谓变者，变其文也；所谓通者，通其情也。祭 祀之兴，肇于太古，人所饮食，必先严献。未有火化，茹毛饮血，则有毛血之荐； 未有曲糵，污樽抔饮，则有玄酒之奠。施及后王，礼物渐..........血玄酒同荐 于先。晋中郎卢谌，近古之知礼、著《家祭礼》者也。观其所荐，皆晋时常食，不 复纯用礼经旧文。然则当时饮食，不可阙于祭祀明矣，是变礼文而通其情也！

　　我国家由礼立训，因时制范，考图史于前典，稽周、汉之旧仪。清庙时享，礼 馔毕陈，用周制..........

..........为国而作乐之制尤简，高祖、太宗即用隋乐与孝孙、文收所定而已。其后世 所更者，乐章舞曲。至于昭宗，始得盈孙焉，故其议论罕所发明。若其乐歌庙舞， 用于当世者，可以考也。

　　乐县之制，宫县四面，天子用之。若祭祀，则前祀二日，大乐令设县于坛南内 壝之外，北向。东方，西方，磬虡起北，钟虡次之。南方，北方，磬虡起西，钟虡 次之。镈钟十有二，在十二辰之位。树雷鼓于北县之内、道之左右，植建鼓于四隅。 置柷、敔于县内，柷在右..........

..........，而燕铁木儿如国史例监修。开元路胡里改万户府军士饥，给粮赈之。辛卯，以御史台赃罚钞万锭、金千两、银五千两付太禧宗禋院，供祭祀之需。赐燕铁木儿给驿玺书，以征其食邑租赋。奎章阁学士忽都鲁都儿迷失、撒迪、虞集辞职，诏谕之曰：“昔我祖宗睿知聪明，其于致..........志也。”察罕脑儿宣慰司所部千户察剌等卫饥者万四千四百五十六人，人给钞一锭。

　　三月甲寅，命宣政院供显懿庄圣皇后神御殿祭祀。乖西蛮三千人入松梨山，烧沿边官军营堡。东平路须城县饥，赈以山东盐课钞。安庆、安丰、蕲、黄、庐五路饥，以淮西廉访司赃罚钞赈之..........

..........官表》曰：太常属官，有太乐令、丞。

　　《续汉书》曰：明帝永平十三年，曹褒奏《尚书璇玑钤》曰："有帝汉德，合作乐名。"天子下诏，改大乐令丞，以应图讠韱。

　　又曰：太乐令，秩六百石，掌伎乐人。凡国祭祀，掌奏乐及大司乐，掌其陈序。

　　《晋起居注》曰：成帝咸和中诏："大乐令载绥教官伎乐勤劳，赐米百石，布二十匹。"

　　○太医令

　　《六典》曰：太医令掌诸医疗之法，丞为之贰。其属有四：曰医师、针师..........

..........见淀摄府事，王薨，见淀寻卒，谥端裕。其长子祐棨为淮王，而以见濂追封淮安王，其妃王氏为王妃。时册称安王，为祐棨伯父，故其常祭祀号安王称王伯，清江王称王考。其所居宫，王氏仍世子府内，而本生母赵氏，入居永寿宫。辅导官谓非宜，言于王，上奏其生在安王卒后..........，上疏力辞云：“臣不谙玄理，不敢奉诏。”上震怒，夺爵发原籍为编氓。景和本直隶昆山人，遂流寓吴中。岁久以公主坟墓南北隔远，不得奉祭祀，哀请乞还，上怜而许之，亦至穆宗登极，始复其爵。与同时驸马京山侯崔元，贞邪霄壤矣！

　　【郑世子让国】郑世子载堉者，..........

..........义，尊父母也。为人后者为之子，故为所后服斩衰三年，降其父母周，明尊本祖而重正统也。孝成皇帝圣恩深远，故为恭王立后，承祭祀，今恭皇长为一国太祖，万代不毁，恩义已备。陛下既继体先帝，持重大宗，承宗庙天地社稷之祀，义不得复承定陶恭皇祭入其庙。今..........於门外，使者既出，拜送还，升，哜醴讫，又再拜"。正与康王即位事同。古今相参，事无违者。

　　王肃又议："凡奉神祭祀则有受祚之爵，嘉庆事则有醮醴之仪。若君薨而太子即位，孤之位，无醮醴之仪。成王病困，乃召群臣，训以敬保元子。明日，成王崩。既大敛..........