..........长利而听须臾之说，诖误人主，无过此者。

　　“大王不事秦，秦下甲据宜阳，断韩之上地，东取成皋、荥阳，则鸿台之宫、桑林之苑非王之有也。夫塞成皋，绝上地，则王之国分矣。先事秦则安，不事秦则危。夫造祸而求其福报，计浅而怨深，逆秦而顺楚，虽欲毋亡，不可得也。

　　“故为大王计，莫如为秦。秦之所欲莫如弱楚，而能弱楚者如韩。非以韩能彊於楚也，其地势然也。今王西面而事秦以攻楚，秦王必喜。夫攻楚以利其地，转祸而说秦，..........

..........抚养他，现在年老了，正是要依靠儿子，何必为一时的争吵愤怒，而陷你的儿子为不孝之人呢？”陈元的母亲听了，感动得泪流满面而回去。不久，仇览亲自到陈元家，与其母子一起吃饭，告诉陈元如何行孝，并说明孝顺而感得的福报，及不孝的过失。陈元后来竟然成为一个孝子。
　　仇台
　　东汉人，笃于仁信。人多归附，居于东海之滨，以“百家济海”之故，建国号百济，遂为百济国王，一度为东邑强国。
　　仇博
　　宋代名人，字彦文，新安人。..........

..........。朗公宿学业浅，此世未得愿也。”谓朗伴云：“惠若植根深，当现世得愿。”因而留之。法朗后还山中，为大法师，道俗宗之。（出《冥祥记》）

　　李恒沙门　　

　　晋李恒字元文，谯国人。少时，有一沙门造恒谓曰：“君福报对至，而复对来随之。君能守贫修道，不仕宦者，福增对灭。君其勉之。”恒性躁，又寒门，但问仕宦当何所至，了不寻究修道意也。沙门与一卷经，恒不肯取，固问荣途贵贱何如。沙门曰：“当带金紫，极于三郡。若能于一郡止者..........

..........晨霞散。太寂空玄上，寥朗二仪判。凝精抱空胎，结化孕灵观。含真颐神内，倏?启冥旦。始悟忧促龄，运交反天汉。

　　◎《老君本生经颂》一章

　　众生之本际，寂然无起灭。弱丧迷其根，自与真源别。妄作善恶缘，祸福报无绝。欲得苦海倾，当使爱河竭。守一固专柔，持此无疵缺。正智通群有，妙慧摧诸结。万行混同归，三乘泯殊辙。真静离尘垢，清凉无恼热。

　　◎《太上智慧佪玄经颂》一章

　　灵仙乘庆霄，驾龙蹑玄波。洽真表嘉祥..........

..........乃下鬼凭附．非真赵抚干也．岂有为人子而不知父字者乎．命速舆出．吏拊式叹曰．招我来不见礼．而相逐无故人意．如此令我羞见他人．既还家．敦义意殊未伏．复折简询其死后在何地．有何人拘录．何以能来此．世闲所传祸福报应事．果何似．吏曰．所问事多．容我缓为报．索纸方欲下笔．忽号呼数声．大书曰．奉差我捉去见天齐仁圣帝．蹶然仆地．凡三日．吏乃苏．盖鬼留者几半月．其去也．人□戟门神所劾．或恐泄阴闲事．故云．敦义自是不再岁亦..........

..........之太阿，寔真精之攸御，永天禄而是荷。

　　【铭】后汉冯敬通刀阳铭曰：脩尔甲兵，用戒不虞，见危致命，临事而惧，文不可匿，武不可黩，文武孔纯，荷天子禄。

　　又刀阴铭曰：温温穆穆，配天之威，苗裔无疆，福报永绥。

　　后汉李尤错佩刀铭曰：佩之有错，抑武扬文，岂为丽好，将戒有身。又金马书刀铭曰：巧冶炼刚，金讬於刑，［《初学记》二十二，《太平御览》三百四十六作金马讬形。］黄又［御览作文。］错镂，兼勒工名。..........

..........求祷祠则祭之。以刑官为之尸，丧祝掌其礼。（秋官士师职曰：”若祭胜国之社，则为之尸。”郑玄注：”刑官为尸，略之也。”春官丧祝职云：”掌胜国邑之社稷祝号，以祭祀祷祠焉。”）

　　说曰：王者诸侯所以立社稷者，为万人求福报功也。人非土不立，非穀不生，不可遍敬，故立社稷而祭焉。自经籍灰烬，互执不同。郑玄注：”社稷者土穀之神，勾龙、后稷以配食也。”按所据：郊特牲云”社祭土而主阴气，君南乡於北墉下，荅阴之义”。又云”社者神地之道”。又周..........