..........而不平。《春秋传》曰：制，岩邑也，虢叔死焉。即东虢也。鲁襄公二年七月，晋成公与诸侯会于戚，遂城虎牢以逼郑求平也。盖修故耳。《穆天子传》曰：天子射鸟猎兽于郑圃，命虞人掠林。有虎在于葭中，天子将至，七萃之士高奔戎生捕虎而献之天子，命之为柙言之东虢，是曰虎牢矣。..........也。黄沟又东北流，左与漯水隐覆，势镇河陆，东出于高唐县，大河右边，东注漯水矣。桑钦《地理志》曰：漯水出高唐。余按《竹书》、《穆天子传》称，丁卯，天子自五鹿东征，钓于漯水，以祭淑人，是曰祭丘；己巳，天子东征，食马于漯水之上。寻其沿历径趣，不得近出高唐也。桑氏..........

..........避润湿，中足以御风寒，上足以待霜雪，墙高足以别男女，故以便生，不以为乐也。今之为宫室，必厚敛百姓，暴夺民财，为曲直之室，青黄刻镂之饰，故国贫而人难诉也。

　　《管子》曰：黄帝有合宫以听政。

　　《穆天子传》曰：天子升於昆仑之丘，以观黄帝之宫。

　　《越绝书》曰：美女宫，周五百九十步。土城者，勾践所习教美西西施、郑旦宫室。

　　《方言》曰：吴有馆娃之宫。

　　《列子》曰：周穆王时，西域国有化人来，..........

..........岁竟气改，兴新长相保，重本正始也。群臣贽贺，其君父之。

　　《五经异义》曰：谨按《周礼》说五玉贽，自孤卿以下执禽，尊卑有差也。礼不下庶人，工商又无朝仪，五经无朝义，五经无说庶人、工商有贽。

　　《穆天子传》曰：天子宾於西王母，乃执白珪玄璧以见西王母，(执贽致敬。)献锦组百纯。

　　《说苑》曰：鹜无他心，故庶人以为贽也。

..........霞上下也。

　　又曰：中山谚曰："称人字者，金玉也。知其物，则不为害。"

　　《贾子》曰：德有天理，曰道。性神明命之所生，而能象德者，独玉也。

　　《符子》曰：荆山不贵玉，鲛人不贵珠。

　　《穆天子传》曰：天子大朝黄之山，披图视典，用观天子之宝器玉果(石似美玉课女果者。)璇珠。(璇，玉类。)

　　又曰：天子北征，东还，乃循黑水至於群玉之山，先王所谓策府。天子於是取玉板三乘玉器服物，於是载玉乃反也。

.........

.....

　　《史记》曰：秦王子婴系颈以组，降沛公轵道旁。

　　《汉书》曰：锦绣纂组害女工。

　　《穆天子传》曰：天子见西王母，好献锦组百纯。

　　又曰：盛姬之丧叔〈女坐〉，赠用茵组。(茵，褥也。叔，姓，穆王女。..........袁郎子絺兮绤兮，凄其以风。"充应声答曰："惟絺与绤，服之无攵。"以是大见嗟赏。

　　《穆天子传》曰：天子筮猎革泽，其卦遇《讼》。逢公占之。赐之骏马十六，絺纻三十箧。

　　《帝王世纪》曰：尧见舜於二..........

　　○牛中

　　《春秋潜潭巴》曰：宫有牛鸣，政教衰，诸侯相并。牛，兵之符也。

　　杨方《五经钩沉》曰：东夷之人以牛骨占事，呈吉示凶，无往不中。牛非含智之物，骨有若此之效。

　　《穆天子传》曰：泰山，百兽之所聚也，爰有赤豹封牛。

　　又曰：天子大飨正、侯、诸王、七萃之士於丕衍〈垔鸟〉，韩之人献朋牛三百。

　　又曰：天子饮于文山，乃献良马驷，牥牛二。(此牛能行沙中，如橐驼。)

　　又曰..........

..........六十年，雄雌相见，目精不转而孕；千六百年，饮而不食，鸾凤同为群。圣人在位，则与凤皇翔於甸。

　　《穆天子传》曰：至於巨搜氏，巨搜之人乃献白鹤之血，以饮天子。

　　又曰：天子饮於孟氏，爰舞白鹤二八。

.....万仞之上，鸿鹄鸧鹄莫不惮惊。

　　郭璞《赋》曰：晨鹄天鸡。(此鹄属也。)

　　○鹍鸡

　　《穆天子传》曰：鹍鸡飞八百里。(郭璞症曰：鹍鸡，即鹄属也。)

　　《管子》曰：凫鹜之舍近，鹍鸡之通远。

　　《楚..........

..........附身而沾凝，於是景云晨敷，曜灵潜光，阴气聿升，凯风载扬，忽轻箑於坐隅兮，思暖服于兰房。

　　◇寒

　　《左传》曰：楚庄王围萧，申公巫臣曰：师人多寒，王巡三军，抚而勉之，三军之士，皆如挟纊。

　　《穆天子传》曰：庚寅北风雪，天子寒，日中大寒，有冻人，天子作黄竹诗，［事具雪部。］

　　《晏子》曰：景公起大台，岁寒，役之冻馁者乡有焉，公延晏子坐，饮酒乐，晏子歌曰：庶民之冻，我若之何，奉上靡弊，我若之何，歌..........

..........而载之。

　　又曰：裨谌能谋於野，於野则获，谋於国则否，郑国有难，子产载以如野，谋四国之事。

　　《穆天子传》曰：旷原之野，飞鸟之所解羽。

　　《庄子》曰：黄帝将见大隗于具茨之山，方明为御，昌宇参乘，至於襄城之野，..........达者，立於肺石，［注曰：嘉石，文石也，肺石，赤石也。］

　　《毛诗》曰：渐渐之石，维其高矣。

　　《穆天子传》曰：天子升于采石之山，於是取采石焉，铸以成器，于黑水之上。

　　《尸子》曰：昔者武王崩，成王少，周公旦践..........

..........及丘陵之祇，四变而致毛物及坟衍之祇，五变而致介物及土示，六变而致象物及天神，九德之歌，九磬之舞，於宗庙之中奏之，若乐九变，则人鬼可得而礼矣。

　　又曰：锺师，掌金奏，凡乐事，以锺鼓奏九夏。

　　《穆天子传》曰：天子西征，至于玄池之上，乃奏广乐，三日而终，是曰乐池。

　　《论语》曰：子在齐，闻韶，三月不知肉味，曰：不图为乐之至於斯。

　　《楚辞》曰：陈锺案鼓造新歌，涉江采菱发阳阿，二八齐容起郑舞，衽..........