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魏书·袁张凉国田王邴管传

三国志

..........,明哲潜遁,俟时而动。是以鸾鷟鸣岐,周道隆兴,四皓为佐,汉帝用康。伏见太中大夫管宁,应二仪之中和,总九德之纯懿,含章素质,冰絜渊清,玄虚澹泊,与道逍遥;娱心黄老,游志六艺,升堂入室,究其阃奥,韬古今於胸怀,包道德之机要。中平之际,黄巾陆梁,华夏倾荡,王纲弛顿。遂避时难,乘桴越海,羁旅辽东三十馀年。在乾之姤,匿景藏光,嘉遁养浩,韬韫儒墨,潜化傍流,畅于殊俗。

  黄初四年,高祖文皇帝畴谘群公,思求隽乂..........

列传·第三十六章

晋书

..........诏袭杀平南将军刘胤,辄领江州。侃闻之曰:“此必诈也。” 遣将军宋夏、陈修率兵据湓口,侃以大军继进。默遣使送妓婢绢百匹,写中诏呈侃。 参佐多谏曰:“默不被诏,岂敢为此事。若进军,宜待诏报。”侃厉色曰:“国家 年小,不出胸怀。且刘胤为朝廷所礼,虽方任非才,何缘猥加极刑!郭默虓勇,所 在暴掠,以大难新除,威网宽简,欲因隙会骋其从横耳。”发使上表讨默。与王导 书曰:“郭默杀方州,即用为方州;害宰相,便为宰相乎?”导答曰:“默居上流 之势,..........

列传·卷五十二

南齐书

..........,倾炫心魂。亦犹五色之有红紫,八音之有郑、卫。斯鲍照之 遗烈也。三体之外,请试妄谈。若夫委自天机,参之史传,应思悱来,忽先构聚。 言尚易了,文憎过意,吐石含金,滋润婉切。杂以风谣,轻唇利吻,不雅不俗,独 中胸怀。轮扁斫轮,言之未尽,文人谈士,罕或兼工。非唯识有不周,道实相妨。 谈家所习,理胜其辞,就此求文,终然翳夺。故兼之者鲜矣。

  赞曰:学亚生知,多识前仁。文成笔下,芬藻丽春。

列传·卷二十七

梁书

..........十万,布百匹,并使舍人王颙监护丧事。又与前司徒左长史殷芸令曰:“北兗信 至,明常侍遂至殒逝,闻之伤怛。此贤儒术该通,志用稽古,温厚淳和,伦雅弘笃。 授经以来,迄今二纪。若其上交不谄,造膝忠规,非显外迹,得之胸怀者,盖亦积 矣。摄官连率,行当言归,不谓长往,眇成畴日。追忆谈绪,皆为悲端,往矣如何! 昔经联事,理当酸怆也。”

  山宾累居学官,甚有训导之益,然性颇疏通,接于诸生,多所狎比,人皆爱之。 所著《吉礼仪注》..........

列传·卷十八

南史

..........事力二三百人皆低头直去, 无一人答者。

  寻除少府,加给事中。惠开素刚,至是益不得志,曰 : “大丈夫入管喉舌,出莅方伯,乃复低头入中邪。”寺内所住斋 前,向种花草甚美,惠开悉铲除别种白杨。每谓人曰:“人生 不得行胸怀,虽寿百岁犹爲夭也。”发病呕血,吐物如肝肺者。 卒,子睿嗣,齐受禅,国除。

  惠开与诸弟并不睦,惠基使至益州,遂不相见。与同産弟 惠明亦致嫌隙云。

  惠明其次弟也,亦有时誉。泰始初,爲吴兴太守,郡界..........

志·卷二

旧唐书

..........分别同异。中兴之后,蔡邕作论,复云明堂太庙,一物二名。 郑玄则曰:“在国之阳,三里之外。”淳于登又云:“三里之外,七里之内,丙巳 之地。”颍容《释例》亦云:“明堂太庙,凡有八名,其体一也。”苟立同异,竞 为巧说,并出自胸怀,曾无师祖。审夫功成作乐,理定制礼,草创从宜,质文递变。 旌旗冠冕,古今不同,律度权衡,前后不一,随时之义,断可知矣。假如周公旧章, 犹当择其可否;宣尼彝则,尚或补其阙漏。况郑氏臆说,淳于謏闻,匪异守株,..........

存养类

格言联璧

..........,斯为大智。

  气忌盛,心忌满,才忌露。

  有作用者,器宇定是不凡。有智慧者,才情决然不露。

  意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。

  世俗烦恼处,要耐得下。世事纷扰处,要闲得下。胸怀牵缠处,要割得下。境地浓艳处,要淡得下。意气忿怒处,要降得下。

  以和气迎人,则乖沴灭。以正气接物,则妖气灭。以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。

  观操存在利害时,观精力在饥疲时。观..........

悖凶类

格言联璧

.......

  慨夏畦之劳劳,秋毫无补;悯冬烘之贸贸,春恩广覃。

  吉人无论处世平和,即梦寐神魂,无非生意;凶人不但作事乖戾,即声音笑貌,浑是杀机。

  仁人心地宽舒,事事有宽舒气象,故福集而庆长;鄙夫胸怀苛鄙,事事以苛刻为能,故禄薄而泽短。

  充一个公己公人心,便是吴越一家;任一个自私自利心,便是父子仇雠。

  理以心为用,心着于欲则理灭,如株干斩而本亦败坏;心以理为本,理被欲蔽则心亡,如水泉竭..........

卷二十二·人部六

艺文类聚

..........也,是以君子既有其质。又睹其鉴,贵夫亮达,希而存之,恶夫务吝,弃而远之,言无苟讳,而行无苟德,不以爱之而苟善,不以恶之而苟非,心无所矜,而情无所系,体清神正,而是非允当,忠感明於天子,而信笃乎万民,寄胸怀於八荒,垂坦荡以永日,斯非贤人君子高行之美异者乎。

  ◇品藻

  《家语》曰:子贡曰:陈灵公君臣宣淫於朝,泄冶谏而煞之,是与比干同也,可谓仁乎,子曰:比干於纣,亲则叔父,官则少师,忠款之心,在於宗..........

内篇·书志

史通

.......... 若乃采前文而改易其说,谓王札子之作乱,在彼成年;夏徵舒之构逆,当夫昭代;楚严作霸,荆国始僣称王;高宗谅阴,亳都实生桑谷。晋悼临国,六卿专政,以君事臣;鲁僖末年,三桓世官,杀嫡立庶。斯皆不凭章句,直取胸怀,或以前为后,以虚为实。移的就箭,曲取相谐;掩耳盗钟,自云无觉。讵知后生可畏,来者难诬者邪!

  又品藻群流,题目庶类,谓莒为大国,菽为强草,鹙著青色,负蠜非中国之虫,鸲鹆为夷狄之鸟。如斯诡妄,不可..........

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