..........狱具，世居赐死，逢、革等伏诛。初，蜀人李士宁，得导气养生之术，又能言人休咎，以此出入贵家。尝见世居母康，以仁宗御制诗赠之，又许世居以宝刀，且曰：“非公不可当此。”世居与其党皆神之，曰：“士宁，二三百岁人也。”解释其诗，以为至宝之祥。及鞫世居得之，逮捕士宁。而王安石故与士宁善，百禄谓士宁以妖妄惑世居致不轨，罪当死；禧右士宁，以为无罪。帝命御史知杂、枢密承旨参治，执政主禧议，士宁但决杖，配永州；而百禄坐报上不实，..........

..........国，非所谓也。又敕襄州总管、 卫公直敦喻遣之，在途供给，务从优厚。保定末，重至于京师。 诏令讨论五经，并校定钟律。天和中，复于紫极殿讲三教义。 朝士、儒生、桑门、道士至者二千余人。重辞义优洽，枢机明 辩，凡所解释，咸为诸儒所推。六年，授骠骑大将军、开府仪 同三司、露门博士。仍于露门馆为皇太子讲论。

　　建德末，重自以入朝既久，且年过时制，表请还梁。高祖 优诏答之曰 ：“开府汉南杞梓，每轸虚衿；江东竹箭，亟疲延 首。故..........

..........柳裘致书礼聘，又敕襄州总管卫公 直敦喻遣之，在途供给，务从优厚。保定末，至于京师，诏令讨论《五经》，并校 定钟律。天和中，复于紫极殿讲三教义，朝士、儒生、桑门、道士至者二千余人。 重辞义优洽，枢机明辩，凡所解释，咸为诸儒所推。六年，授骠骑大将军、开府仪 同三司、露门博士，仍于露门馆为皇太子讲《论语》。建德末，表请还梁，武帝优 诏不许。重固请，乃许。为遣小司门上士杨汪送之。梁主萧岿拜重散骑常侍、太常 卿。大象二年，..........

..........七十一，庐州节度副使武允成年七十九，太子中允致仕张好问年八十五，吴僧赞宁年七十八，议将集，会蜀寇而罢。

　　昉素与卢多逊善，待之不疑，多逊屡谮昉于上，或以告昉，不之信。及入相，太宗言及多逊事，昉颇为解释。帝曰："多逊居常毁卿一钱不直。"昉始信之。上由此益重昉。

　　昉居中书日，有求进用者，虽知其材可取，必正色拒绝之，已而擢用；或不足用，必和颜温语待之。子弟问其故，曰："用贤，人主之事；若受其请，是..........

.....　　“佛子！此菩萨，假使三千大千世界所有众生咸至其前，一一皆以无量言音而兴问难，一一问难各各不同；菩萨于一念顷悉能领受，仍以一音普为解释，令随心乐，各得欢喜。如是乃至不可说世界所有众生，一刹那间，一一皆以无量言音而兴问难，一一问难各各不同；菩萨于一念顷悉能领受，亦以一音普为解释，各随心乐，令得欢喜。乃至不可说不可说世界满中众生，菩萨皆能随其心乐、随根、随解而为说法，承佛神力广作佛事，普为一切作所依怙。佛子！..........

..........观音。

　　又曰：孙玚常於山斋设讲肆，集玄儒之士，冬夏资奉，为学者所称，而处己率易，不以名位骄物。时皇兴寺朗法师该通释典，玚每造讲筵，时有抗论，法侣莫不倾心。

　　又曰：徐陵少而崇信释教，经论多所解释。后主在东宫，令陵讲《大品经》，义学名僧，自远云集，描嗖筵商较，四座莫能与之抗。

　　又曰：徐孝克后东游，居钱塘之任义里，与论释典，遂通三论。每日二时，旦诵佛经，晚讲礼传，道俗授旨数百人。天嘉中，呈..........

..........，识为知己驰驱，可惜无济。”

　　仲卿道：“弟自西蜀晤高兄回潞，道为赵军所获，幸曹彬代为解脱，不期被苗光义察破，说弟仕赵，弟力拒脱。时闻曹彬叹子邮受困，无策救援，弟询悉其由，乃忍辱同光义到汴，如此如此，解释出狱，偕投上国。惟望代奏，请俯念世宗皇帝交好，锡修戈同仇之师，以灭复，幸祈指示。”

　　仁肇大喜，道：“以素无交谊，不知姓名之人，闻其气味，便屈身舍命，拔出都城缧绁，非谋勇无匹，安能如此？但敝邑偷安，终..........

..........金墉、杨善、金汤随着不去。冠军便于帐旁小营内住下，金汤问道：“主上信反间书，欲将冠军废弃，却系郎、子二大夫再三解释，方获免咎，可系真么？”

　　冠军含笑不答。杨善道：“反间书明系挟仇陷害，冠军理应深辩。”

............之来，愤也！自单驱到后，不见再有将兵出城。子邮愤而战，子直正欲其死，非彼等谋成；浮金主受惑已深，谁人又为子邮去解释呢？”

　　西庶长道：“虽然今日大胜，上下之疑释，仍然鱼水矣。”

　　客卿道：“无谗鄙赞诉，日前何至..........

..........请余大忠到家，逐句说知。大忠惊道：“驸马所画之计虽是好心，奈吾断不可离朝廷。今朝前去，明日有人谈论过失，如何弥缝得及？且我在内保护，比在外更好。诸人有所举动，得信便先安排拂开。主上或有不然，犹可再三再四解释。今若出辅，朝中心腹虽有，智力皆无用处，妹子请速入宫奏明娘娘，万勿请主上命我出也！”

　　余氏道：“哥哥所见亦是。我须飞速前去，迟则恐费力挽回。”

　　余大忠道：“我只在此坐听好音。”

　　余氏道：“妹夫不..........

..........知其若此，亦不於此取人，故时人云：“明经问策，礼试而已。”所谓变实为虚，无益於政。今请令其精习，试策问经义及时务各五节，并以通四以上为第。但令直书事义，解释分明，不用空写疏文及务华饰。其十节，总於一道之内问之。馀科准此。其口问诸书，每卷问一节，取其心中了悟，解释分明，往来问答，无所滞碍，不用要令诵疏，亦以十通八以上为第。诸科亦准此。外更通周易、毛诗，名四经举。加左氏春秋，为五经举。不习左氏者，任以公羊、穀梁代..........