..........凶之分，通人道之正，使不悖于其本性者也。故审《六艺》之指，则天人之理可得而和，草木昆虫可得而育，此永永不易之道也。及《论语》、《孝经》，圣人言行之要，宜究其意。

　　臣又闻圣王之自为动静周旋，奉天承亲，临朝享臣，物有节文，以章人伦..........。官至太常，列于九卿。三弟皆为校尉、散骑、诸曹。

　　初，禹为师，以上难数对己问经，为《论语章句》献之。始，鲁扶卿及夏侯胜、王阳、萧望之、韦玄成皆说《论语》，篇第或异。禹先事王阳，后从庸生，采获所安，最后出而尊贵。诸儒为之语曰：“欲为《论》，念张文。..........

..........绝，朝庭以崧属近， 欲以崧子袭封。崧哀序孤微，乃让封与序，论者称焉。转太常。时方修学校，简省 博士，置《周易》王氏、《尚书》郑氏、《古文尚书》孔氏、《毛诗》郑氏、《周 官礼记》郑氏、《春秋左传》杜氏服氏、《论语》《孝经》郑氏博士各一人，凡九 人，其《仪礼》、《公羊》、《谷梁》及郑《易》皆省不置。崧以为不可，乃上疏 曰：

　　自丧乱以来，儒学尤寡，今处学则阙明廷之秀，仕朝则废儒学之俊。昔咸宁、 太康、永嘉之中，侍..........

..........尔忘归， 乃作《神士赋》。延昌四年卒，年三十二，遐迩悼惜之。其年，四门小学博士孔璠 等学官四十五人上书曰：

　　窃见故处士赵郡李谧，十岁丧父，哀号罢邻人之相；幼事兄枿，恭顺尽友于之 诚。十三通《孝经》、《论语》、《毛诗》、《尚书》，历数之术，尤尽其长。州 闾乡党，有神童之号。年十八，诣学受业时博士即孔璠也。览始要终，论端究绪， 授者无不欣其言矣。于是鸠集诸经，广校同异，比《三传》事例，名《春秋丛林》 十有二卷。..........

..........义解》观之，具见安石穿凿。"渊曰："穿凿之过尚小，至于道之大原，安石无一不差。推行其学，遂为大害。"上曰："差者何谓？"渊曰："圣学所传止有《论》、《孟》、《中庸》，《论语》主仁，《中庸》主诚，《孟子》主性，安石皆暗其原。仁道至大，《论语》随问随答，惟樊迟问，始对曰：'爱人。'爱特仁之一端，而安石遂以爱为仁。其言《中庸》，则谓中庸所以接人，高明所以处己。《孟子》七篇，专发明性善，而安石取扬雄善恶混之言，至于无..........

..........者。"又奏："上殿班先台后谏，祖宗法也，今台臣在谏臣下，乞今后台谏同日上殿，以台谏杂压为先后。"

　　迁侍御中。奏："向者晁说之乞皇太子讲《孝经》，读《论语》，间日读《尔雅》而废《孟子》。夫孔子之后深知圣人之道者，孟子而已。愿诏东宫官遵旧制，先读《论语》，次读《孟子》。"又奏："涪陵谯定受《易》于郭雍，究极象数，逆知人事，洞晓诸葛亮八阵法，宜厚礼招之。"

　　高宗即位，舜陟论宰相李纲之罪，帝不听。言者..........

..........。义心天下之公，本於性者也，天也；利心一人之私，生於形者也，人也。故君子从天不从人。

　　下学以所行言，上达以所见言，非二事也。下学而不能上达，由之而不知者也。穷理则尽性至命，下学而上达也。（以上《论语说》）

　　必有事焉，以持志言；勿正者，犹言有事而未尝有事云耳。勿忘，即是有事；勿助，即是勿正。故程子以鸢飞鱼跃言之。（《孟子说》）

　　仁者何？人之本心是也。求即其本心之安，是为仁也。然则求仁之..........

..........头。譬如虚寂不动，感而遂通，又有应问如响，叠叠变化，岂可说天生神物，亦有虚闲，不干人事耶？《易》本虚寂，说出吉凶同患，孔、颜、禹、稷本是空洞，说出饥溺由己，此是空中所藏，竭复归空。

　　某少时初读《论语》，问先生云：“头一叶书，孔子只教人读书，有子如何教人孝弟？孔子只教人老实，曾子如何教人省事？”闻者大笑。某今老来所见，第一件犹是读书，第二件犹是老实。凡人人自是圣贤，自有意思，只要致思。学者如凿井，美泉..........

..........

　　《说文》曰：讲，和解也。

　　《易》曰：丽泽兑，君子以朋友讲习。

　　《论语》曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

　　《汉书》曰：夏侯胜每讲，常谓诸生..........孝景时为博士。下帷讲诵，弟子以次授业，或莫见其面。

　　又曰：班伯为中常侍。成帝方向学，郑宽中与张禹朝夕入说《尚书》、《论语》於金华殿中，诏伯授焉。

　　又曰：元帝时，少府五鹿充宗贵幸，为《梁丘易》。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐..........

.....　　《大戴礼》曰：黄帝弱而能言，［事具帝王部。］

　　《孝经》曰：言满天下无口过，行满天下无怨恶。

　　《论语》曰：定公问，一言可以兴邦，有诸，子曰：言不可以若是其几也，一言可以丧邦，有诸，子曰：言不可以若是其几也。

　　又曰：君..........，同聘於齐，齐使秃者御秃者，跛者御跛者，偻者御偻者，萧同叔子处台而笑之，客不悦，［事具治政部。］

　　《论语》曰：子问公叔文子於公明贾曰：信乎夫子不言不笑不取乎，公明贾对曰：夫子时然后言，人不厌其言，乐然后笑，人不厌其笑..........

..........白气贯月，意感生黑帝汤。”注云：“诗含神雾同。”御览脱“意”字，据艺文类聚十补。○铎按：孙志祖读书脞录据大戴礼少闲篇“商履代兴”，白虎通姓名篇“汤王后更名，为子孙法，本名履也”，谓汤名天乙，又名履，自无可疑。刘氏论语正义说“予小子履”亦云：“潜夫论亦称子履，是履为汤名也。”

　　〔二〕御览八十三引雒书灵准听云：“黑帝子汤长八尺一寸，连珠庭，臂二肘。”又引春秋元命苞云：“汤臂二肘，是谓神刚。”按论衡骨相篇亦云：“汤臂再肘..........