..........而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节不可废也，君臣之义如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行已知之矣。”

　　逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无..........

..........睢，命之曰以天下桎。’若尧舜然，故谓之‘桎’也。夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而所徇者贵，自古及今，未有不然。夫尧禹以身徇天下，谓之‘桎’者，不亦宜乎？”

　　(是曰)《论语》曰：“举逸民，天下之人归心焉。”魏文侯受艺于子夏，敬段干木，过其庐，未尝不式。于是秦欲伐魏，或曰：“魏君贤，国人称仁，上下和洽，未可图也。”秦王乃止。由此得誉于诸侯。

　　(非曰)韩子曰：“夫马似鹿，此马值千金。今有千金之..........

..........凌江而建国，此播 迁于吾祖。分南阳而赐田，裂东岳而胙土。诛茅宋玉之宅，穿 径临江之府。水木交运，山川崩竭。家有直道，人多全节。训 子见于纯深，事君彰于义烈。新野有生祠之庙，河南有胡书之 碣。况乃少微真人，天山逸民。阶庭空谷，门巷蒲轮。移谈讲 树，就简书筠。降生世德，载诞贞臣。文词高于甲观，模楷盛 于漳滨。嗟有道而无凤，叹非时而有麟。既奸回之赑匿，终不 悦于仁人。

　　王子洛滨之岁，兰成射策之年，始含香于建礼，仍矫..........

..........，泛然受，悠然辞，使人君常有所慕企，怊然如不足，其可贵 也；末焉者，资槁薄，乐山林，内审其才，终不可当世取舍，故逃丘园而不返，使 人常高其风而不敢加訾焉。且世未尝无隐，有之未尝不旌贲而先焉者，以孔子所谓 “举逸民，天下之人归焉”。

　　唐兴，贤人在位众多，其遁戢不出者，才班班可述，然皆下概者也。虽然，各 保其素，非托默于语，足崖壑而志城阙也。然放利之徒，假隐自名，以诡禄仕，肩 相摩于道，至号终南、嵩少为仕途捷径，..........

..........於上皇之代，许由善卷不降节於唐虞之朝，是以易有束帛之义，礼有玄纁之制。诗人发白驹之歌，春秋显子臧之节。明堂月令以季春聘名士，礼贤者。然则，高让之士，王政所先，厉浊激贪之务也。史班之载，多所阙略。梁鸿颂逸民，苏顺科高士，或录屈节，杂而不纯。又近取秦汉，不及远古，夫思其人犹爱其树，况称其德而赞其事哉！谧采古今八代之士，身不屈於王公，名不耗於终始，自尧至魏，凡九十馀人。虽执节若夷齐，去就若两龚，皆不录也。..........

..........　郦炎诗曰：灵芝生河洲，动摇困洪波。秋兰荣何晚，严霜瘁其柯。哀哉二芳草，不殖太山阿。

　　挚虞《迁宅诰》曰：惟太始三年九月上旬，涉自洛川，周于原阿，乃卜昌水东，黄水西，背山面隰惟此良。

　　陆机《逸民赋》曰：相荒土而卜居兮，度山阿而考室。

　　又《缓齐歌行》曰：遨仙聚灵族，高宴会城阿；长风万里举，庆云郁嵯峨。

　　○岘

　　《从征记》曰：青岘沙岘，一名小岘，木多栌杏。

　　《续述征记》曰：菟..........

..........杨畯舍人。

　　○记室参军

　　《魏志》曰：太祖以陈琳、阮瑀管记室，军国书檄多琳所作。锺会以中郎在大将军管记室事，为心腹之任，时人谓之子房。

　　《吴志》曰：孙惠以书干东海王越，诡其姓名，自称南岳逸民秦秘之，勉之以勤王匡世之略，辞义甚美。越省书榜题，道衢招求其人，惠乃出见。越即以为记室参军，专掌文疏，豫参谋议。每造书檄，越或驿马催之，应命立成，皆有辞旨。

　　何法盛《晋中兴书》曰：王丞少而冲淡，..........

..........答曰："君明臣贤，未闻有乱。"恪复云："昔唐尧在上，四凶在下。"答曰："非惟四凶，亦有丹朱。"

　　又曰：或问王济云："昨游有何语议？"济曰："张华善说《史》、《汉》，裴逸民叙前言往行，衮衮可听，王戎道子房、季札之间，陶然玄著。"

　　又曰：郝隆为桓公南蛮参军。三月三日作诗，不能者罚酒。隆揽笔作一句云："陬隅跃清池。"桓曰："娵隅是何物？"答..........

..........病，后年三十当眉落。"仲宣时年十七，以其言贯远，不治。后至三十，疾，果眉落。

　　《三辅决录》曰：赵歧初名嘉，年三十馀，有重疾，卧蓐七年，自虑奄忽，乃为遗令敕兄子："可立一员石於吾墓前，刻之曰：汉有逸民，姓赵名嘉。有志无时，命也奈何！"

　　刘〈木贞〉《与曹植书》曰：明使君始垂怜哀，意眷日崇，譬之疾，乃使炎农分药，歧伯下针。疾虽未除，就没无恨。何者？以其天医至神，而荣魄自尽也。

　　○狂

　　《..........

..........昱，谓之正，可乎？

　　魏文帝诏曰：“三世长者知被服，五世长者知饮食。”言被服、饮食，难晓也。俗语有所本。

　　管幼安如郭林宗，天子不得臣，诸侯不得友。苏文定赞之曰：“少非汉人，老非魏人，何以命之？天之逸民。”

　　《江表传》：群臣以孙权未郊祀，奏议曰：“周文、武郊酆、鄗，非必中土。”权曰：“文王未为天子，立郊于酆，见何经典？”复奏曰：“《汉·郊祀志》匡衡奏言：文王郊于酆。”权曰：“文王德性谦让，处诸侯之位，明未郊也。..........