..........今属河南省）人，徙居彭门（今江苏省徐州）。神宗政和三年（1113年）以承事郎为大晟府协律而卒。其词多咏物、颂谀之作，常与晁补之唱和，风格近周邦彦，气魄较周豪放，而不及周工致。在创制新调方面有一定贡献。著有《闲适集》已佚，今传《闲斋琴趣外篇》。

迁徙分布
　　（缺）晁姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。晁源出于姬姓，春秋时期，周景王宠爱小儿子王子朝。当他正打算立王子朝为太子时，自己却暴病身亡。景王死..........

..........在好礼。

　　簪缨之士，常不及孤寒之子可以抗节致忠；庙堂之士，常不及山野之夫可以料事烛理。何也？彼以浓艳损志，此以淡泊全真也。

　　荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。

　　古人闲适处，今人却忙过了一生；古人实受处，今人又虚度了一世。总是耽空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。

　　芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早回头。

　　少壮者，事事当用意而意反轻，..........

..........，知尚食事。令问虽特承恩宠，未尝干预时政，深为物论所 称。然厚于自奉，食馔丰侈，广畜刍豢，躬临宰杀。时方奉佛，其笃信之士或讥之。 令问曰：“此物畜生，与果菜何异？胡为强生分别，不亦远于道乎？”略不以恩眄 自恃，闲适郊野，从禽自娱。十五年，凉州都督王君跂奉回纥部落叛，令问坐与连 姻，左授抚州别驾，寻卒。

　　大和中，令问孙彦芳，凤翔府司录参军，诣阙进高祖、太宗所赐卫国公靖官告、 敕书、手诏等十余卷，内四卷太宗文皇帝..........

..........人为立祠焉。

　　赞曰：居易在元和、长庆时，与元稹俱有名，最长於诗，它文未能称是也，多 至数千篇，唐以来所未有。其自叙言：“关美刺者，谓之讽谕；咏性情者，谓之闲 适；触事而发，谓之感伤；其它为杂律。”又讥“世人所爱惟杂律诗，彼所重，我 所轻。至讽谕意激而言质，闲适思澹而辞迂，以质合迂，宜人之不爱也”。今视其 文，信然。而杜牧谓：“纤艳不逞，非庄士雅人所为。流传人间，子父女母交口教 授，淫言媟语入人肌骨不可去。”盖救所失不得不..........

..........多历岁时，不趋班列。而自迁都卜洛， 纪律载张，去明庭而非遥，处别墅而无惧，罔思报效，姑务便安。为臣之节如斯， 贻厥之谋何在！须加惩责，以肃朝伦，九寺勾稽，尚谓宽典，可责授卫尉寺主簿。” 司空图亦追停前诏，任从闲适。图，唐史有传。《旧唐书·哀帝纪》：六月戊申， 敕前司勋员外郎、赐绯鱼袋李延古责授卫尉寺主簿。九月壬寅，敕前大中大夫、尚 书兵部侍郎、赐紫金鱼袋司空图放还中条山。盖延古与司空图同时被劾，其降敕则 有先后也。时..........

..........去旧条以广言路。”上嘉纳焉。寻为贺宋正旦副使。

　　泰和二年春，上将幸长乐川，愈切谏曰：“方今戍卒贫弱，百姓骚然，三叉尤近北陲，恒防外患。兼闻泰和宫在两山间，地形狭隘，雨潦遄集，固不若北宫池台之胜，优游闲适也。”上不从，夏四月，愈复谏曰：“北部侵我旧疆千有余里，不谋雪耻，复欲北幸，一旦有警，臣恐丞相襄、枢密副使阇母等不足恃也。况皇嗣未立，群心无定，岂可远事逸游哉。”上异其言。未几，授河平军节度使，改知河中府事..........

..........亦教人静坐，以验夫喜怒哀乐之未发时气象为何如。此法可以养心，可以养气，可以照万物，而处之各得其宜，实得造化之机。

　　培夜气，引旦气，善用其气，造化在我而已矣。

　　莫虚劳着步，莫虚放出声，久之自闲适，荡荡复平平。

　　宇宙之间三不朽，身心之外悉皆虚，言出于尔，尔忘之乎？尔今年几何矣？

　　程子曰：“君子之志，所虑岂止在一身？直虑及天下千万世；小人之虑，一朝之忿，曾不遑恤其身。”噫！清不肖，亲尝为..........

　　王维

　　辋川之胜

　　“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”每哦此句，令人坐想辋川春日之胜，此老傲睨闲适于其间也。渔隐

　　诗中有画画中有诗

　　味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗曰“蓝溪白石出，玉山红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”此摩诘之诗也。或曰：非也，好事者以补摩诘之遗。东坡

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..........无怵惕。”遂登船径去，送者皆哭拜于江岸下，越王终不返顾，有诗为证：

　　斜阳山外片帆开，风卷春涛动地回。
　　今日一樽沙际别，何时重见渡江来？

　　越夫人乃据舷而哭，见乌鹊啄江渚之虾，飞去复来，意甚闲适，因哭而歌之，曰：

　　仰飞鸟兮乌鸢，凌玄虚兮翩翩；
　　集洲渚兮优恣，奋健翮兮云间；

　　啄素虾兮饮水，任厥性兮往还。

　　妾无罪兮负地，有何辜兮谴天？

　　风飘飘兮西往，知再返兮何年？

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..........可杂入唐音。小诗欲作王、韦，长篇欲作老杜，便应全用其体，不可虎头蛇尾。此王敬美论五言古诗法。予向语同人，譬如衣服，锦则全体皆锦，布则全体皆布，无半锦半布之理，即敬美此意。又尝论五言，感兴宜阮、陈，山水闲适宜王、韦，乱离行役、铺张叙述宜老杜，未可限以一格，亦与敬美旨同。

　　王奉常论诗语

　　明诗本有古澹一派，如徐昌国、高苏门、杨梦山、华鸿山辈。自王、李专言格调，清音中绝。同时王奉常小美作《艺圃..........