..........五千戍利州。丙午，董璋亦还东川，留兵三千戍果、阆。

　　丁巳，李仁罕陷忠州。

　　吴徐知诰欲以中书侍郎、内枢使宋齐丘为相，齐丘自以资望素浅，欲以退让为高，谒归洪州葬父，因入九华山，止于应天寺，启求隐居；吴主下诏征之，知诰亦以书招之，皆不至。知诰遣其子景通自入山敦谕，齐丘始还朝，除右仆射致仕，更命应天寺曰征贤寺。

　　三月，己未朔，李仁罕陷万州；庚申，陷云安监。

　　辛酉，赐契丹东丹王突欲姓东丹..........

..........。”帝召升内殿，置酒。拜谏议大夫，固辞。复下制，许还山，岁给米百 斛、绢五十，府县为致其家，朝廷得失，其以状闻。将行，赐隐居服，官营草堂， 恩礼殊渥。鸿到山中，广学庐，聚徒至五百人。及卒，帝赐万钱。鸿所居室，自号 宁极云。

　　吴筠，字..........”然所余丹无它异。

　　司马承祯，字子微，洛州温人。事潘师正，传辟谷道引术，无不通。师正异之， 曰：“我得陶隐居正一法，逮而四世矣。”因辞去，遍游名山，庐天台不出。武后 尝召之，未几，去。睿宗复命其兄承祎就起之。既至，引入中掖廷..........

..........）宝稷山敷惠庙多宝院（旧名"宝积"。有绿阴堂。）嘉泽庙（祠水仙王。有荐菊泉及亭。）孙花翁墓（惟信，字季蕃，隐居湖山，弃官自放，能诗，词尤工。赵节斋葬之，刘后村为志，杜清献为文以祭之。）普安院挹秀园（杨驸马。）秀野园（刘王。有..........。）葛坞朱墅候仙山（宋刻"候山亭"。）壑雷亭观风亭（又有虚白、见山、袁君、紫微、翠微、石桥、月桂等亭，及丹灶，隐居、许迈、思真三堂、连岩栈、伏龙溅等，今皆废。）景德灵隐禅寺（相传"灵隐禅寺"乃葛仙书，或云宋之问书。景德中，续加..........

..........曰："鱼悬兽槛，天下一契；圣人玄悟，所以每履吉先。吾诚未能景行坐忘，何为不希企日损？"乃作《玄散赋》以绝世。隐居吴差山讲经，从学之士数百人，各营屋宇，依止其侧。时为之语曰："吴差山中有贤士，开门教授居成市。"

　　又..........睹白日，不觉为远矣。"齐高祖作相，引为侍读。永明初，脱朝服挂神武门，上表辞禄，诏乃许之。居句容曲句山，自号华阳隐居。武帝即位，有吉凶征讨大事，皆使咨问，时人号为山中宰相。预知梁祚覆没，乃制诗曰："夷甫任散诞，平叔坐论空，岂..........

..........原君乃置酒，以千金为寿。连笑曰："所贵于天下之士者，为人排患释难而无取也。即有取，是商贩之事，不忍为也。"遂隐居海上，莫知所在。

　　又曰：河上公，不知何许人也。谓之丈人隐德，无言无德而称焉。安丘先生等从之，修其黄老业。..........曰：周党字伯况。整身清约，非法不行。建武中，征为义郎，以病去。诏曰："昔夷齐不食周粟，太原周党不食朕禄。"后终隐居娱志，不营於世。

　　虞般佑《高士传》曰：皇甫士安少执冲素，以耕稼为业，专心好学。每改服以行，兼日而食，得风痺..........

..........不可教之仙道。"乃与度世术。

　　又曰：庾承仙字崇光，颍川人。明老庄，隐文江县白水台。立庐舍讲肄，儒士释老授其学。隐居江南，累诏不出。后来始兴讲《道德经》，剖析凝滞。

　　又曰：薛玉宝字延世，沛国人也。梁时师玄圃先生，以文章见美。善书翰..........又曰：钱妙真，晋陵人也。幼而好道，便欲离俗，亲族逼以适人，泣涕固免，遂居大小二茅山。后往燕口洞，手裁书并诗七章与陶隐居。

　　又曰：孔灵产，会稽山阴人也。遭母忧，以孝闻。宴酌珍羞，自此而绝。饘蔬布素，志毕终身。父见过毁恻然，..........

..........见矣。其自谓“夜吟晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇。”而退之荐其诗云：“荣华肖天秀，捷疾愈响报”，何也？隐居诗话

　　唐人陋于闻道

　　唐人工于为诗，而陋于闻道。孟郊尝有诗云：“食荠肠亦苦，强歌声无欢，出..........其自注云：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”不知此两句有何难道，至于三年始成，而一吟下泪也！隐居诗话

　　乐天评诗

　　杜甫善评诗，其称薛稷诗云：“驱车越陕郊，北顾临大河。”美矣。又称李邕..........

..........实所见之僻也。故句虽新奇，而气乏浑厚。吾尝作诗题其编后，略曰：“端求古人遗，琢抉手不停。方其得玑羽，往往失鹏鲸。”盖谓是也。隐居诗话

　　诚斋纪逸诗

　　予昔为零陵丞，尝肩舆过一野寺前，壁间有山谷亲笔一诗，予小立肩舆，诵之三过，既归书之..........慷慨天开颜。谤书盈箧不复辨，脱身来看江南山。长江衮衮蛟龙怒，扁舟此去何当还。大梁城里定相见，玉川破屋应数间。”又寄隐居士诗云：“处士骨相不封侯，卜居但得林塘幽。家藏玉唾几千卷，手校韦编三十秋。相知四海孰青眼？高卧一庵今白头。襄阳耆旧..........

..........危魂中夜，赴阻相寻，方见先生，恬然安席，铭曰：关西升妙，洛右飞英，凤吹金阙，箫歌玉京，绝封万古，乃既先生，先生浩浩，唯神其道，泉石依情，烟霞入抱，秘影穷岫，孤栖幽草，心图上玄，志通大造。

　　梁元帝隐居先生陶弘景碑曰：昔大和中，有许远游者，乃云霄之胜宾，大虚之选客，先生规同矩合，实踵高步，曩基先构，即驾胥宇，千寻危耸，凭牖以望奔星，百拱高悬，倚棂而观朝日，飞流界道，似天汉之横波，触石起云，若奇峰之出..........

..........下，其辞并敷演真理，以警时俗。

　　唯了元歌一首盛行于世。嵩岳破灶堕和尚嵩岳破灶堕和尚，不称名氏，言行叵测。隐居嵩岳，山坞有庙甚灵。

　　殿中唯安一灶，远近祭祀不辍，烹杀物命甚多。师一日领侍僧入庙，以杖敲灶三下曰：“咄！..........得未曾有。

　　诏天下寺院各立观音像，以答殊休。留师于内道场，累辞归山。诏令住圣寿寺。至武宗即位，师忽入终南山隐居。人问其故，师曰：“吾避仇矣。”终后阇维，收舍利四十九粒，而建塔焉。

　　破灶堕和尚法嗣嵩山峻极禅师嵩山峻极禅..........