..........要》并目一千二百一十二卷 张大素撰。

　　《三教珠英》并目一千三百一十三卷 张昌宗等撰。

　　右类事二十二部，凡七千八十四卷。

　　《黄帝三部针经》十三卷 皇甫谧撰。

　　《黄帝八十一难经》一卷 秦越人撰。

　　《赤乌神针经》一卷 张子存撰。

　　《黄帝明堂经》三卷

　　《黄帝针灸经》十二卷

　　《明堂图》三卷 秦承祖撰。

　　《龙衔素针经并孔穴虾蟆图》三卷 ......

..........全书》五卷

　　郑达《遵生录》十卷

　　杨慎《素问纠略》三卷

　　阴秉旸《内经类考》十卷

　　孙兆《素问注释考误》十二卷

　　张介宾《张氏类经》四十二卷

　　张世贤《图注难经》八卷

　　吴球《诸证辨疑》四卷，《用药玄机》二卷

　　方贤《奇效良方》六十九卷

　　钱原浚《集善方》三十六卷

　　邹福《经验良方》十卷

　　丁毅《医方集宜》十卷

　　王..........

　　曰：寸口脉平而死者，何谓也？

　　然：诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也。

　　曰：脉有损、至，何谓也？

　　然：至之脉，一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命绝。此至之脉也。何谓损？一呼一至曰离经，再呼一至曰夺精，三呼一至曰死，四呼一至曰命绝。此损之脉也。至脉从下上，损脉从上下也。

　　损脉之为病奈何？

　　然：一损损于皮毛，皮聚而毛落；二损损于血脉，血脉虚少，不能荣于五脏六腑；三损损于肌肉，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤；四损损于筋，筋缓不能自收持；五损损于骨，骨痿不能起于床。反此者，至脉之病也。从上下者，骨痿不能起..........

　　曰：奇经之为病，何如？

　　然：阳维维于阳，阴维维于阴，阴阳不能自相维，则怅然失志，溶溶不能自收持。

　　阳维为病苦寒热，阴维为病若心痛。

　　阴跷为病，阳缓而阴急，阳跷为病，阴缓而阳急。

　　冲之为病，逆气而里急。

　　督之为病，脊强而厥。

　　任之为病，其内苦结，男子为七疝，妇子为瘕聚。带之为病，腹满，腰溶溶若坐水中。此奇经八脉之为病也。

　　曰：有正经自病，有五邪所伤，何以别之？

　　然：经言忧愁思虑则伤心；形寒饮冷则伤肺；恚怒气逆，上而不下则伤肝；饮食劳倦则伤脾；久坐湿地，强力入水则伤肾。是正经之自病也。

　　何谓五邪？

　　然：有中风，有伤暑，有饮食劳倦，有伤寒，有中湿。此之谓五邪。

　　假令心病，何以知中风得之？

　　然：其色当赤。何以言之？肝主色，自入为青，入心为赤，入脾为黄，入肺为白，入肾为黑。肝为心邪，故知当赤色。其病身热，胁下满痛，其脉浮大而弦。.....

　　曰：伤寒有几？其脉有变不？

　　然：伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病，其所苦各不同。

　　中风之脉，阳浮而滑，阴濡而弱；湿温之脉，阳濡而弱，阴小而急；伤寒之脉，阴阳俱盛而紧涩；热病之脉，阴阳俱浮，浮之而滑，沉之散涩；温病之脉，行在诸经，不知何经之动也，各随其经所在而取之。

　　伤寒有汗出而愈，下之而死者；有汗出而死，下之而愈者，何也？

　　然：阳虚阴盛，汗出而愈，下之即死；阳盛阴虚，汗出而死，下之而愈。

　　寒..........

　　曰：经言，肺之原，出于太渊；心之原，出于太陵；肝之原，出于太冲，脾之原，出于大白；肾之原，出于太溪；少阴之原，出于兑骨；胆之原，出于丘墟；胃之原，出于冲阳；三焦之原，出于阳池；膀胱之原，出于京骨；大肠之原，出于合谷；小肠之原，出于腕骨。十二经皆以俞为原者，何也？

　　然：五脏俞者，三焦之所行，气之所留止也。

　　三焦所行之俞为原者，何也？

　　然：脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原。三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑。原者..........

　　曰；经言，春刺井，夏刺荥，季夏刺俞，秋刺经，冬刺合者，何谓也？

　　然：春刺井者，邪在肝；夏刺荥者，邪在心；季夏刺俞者，邪在脾；秋刺经者，邪在肺；冬刺合者，邪在肾。

　　其肝、心、脾、肺、肾，而系于春、夏、秋、冬者，何也？

　　然：五脏一病，辄有五也（色）。假令肝病，色青者肝也，臊臭者肝也，喜酸者肝也，喜呼者肝也，喜泣者，肝也。其病众多，不可尽言也。四时有数，而并系于春、夏、秋、冬者也。针之要妙，在于秋毫者也。

　　一、温病者∶有风温、有温热、有温疫、有温毒、有暑温、有湿温、有秋燥、有冬温、有温疟。

　　此九条，见于王叔和《伤寒例》中居多，叔和又牵引《难经》之文以神其说。按时推病，实有是证，叔和治病时，亦实遇是证。但叔和不能别立治法，而叙于《伤寒例》中，实属蒙混，以《伤寒论》为治外感之妙法，遂将一切外感悉收入伤寒例中，而悉以治伤寒之法治之。后人亦不能打..........