..........罪。先是，命中黄门苏兴寿扶持允，曾雪中遇犬惊倒，扶者大惧。允慰勉之， 不令闻彻。兴寿称其允接事三年，未尝见其忿色。恂恂善诱，诲人不倦。昼夜手常 执书，吟咏寻览。笃亲念故，虚己存纳。虽处贵重，志同贫素。性好音乐，每至伶 人弦歌鼓舞，常击节称善。又雅信佛道，时设斋讲，好生恶杀。性又简至，不妄交 游。显祖平青齐，徙其族望于代。时诸士人流移远至，率皆饥寒。徙人之中，多允 姻媾，皆徒步造门。允散财竭产，以相赡赈，慰问周至..........

..........议乐事。 译以周代七声废缺，自大隋受命，礼乐宜新，更修七始之义，名曰《乐府声调》， 凡八篇。奏之，上嘉美焉。俄迁岐州刺史。在职岁余，复奉诏定乐于太常，前后所 论乐事，语在《音律志》。上劳译曰：“律令则公定之，音乐则公正之。礼乐律令， 公居其三，良足美也。”于是还岐州。开皇十一年，以疾卒官，时年五十二，上遣 使吊祭焉。谥曰达。子元璹嗣。炀帝初立，五等悉除，以译佐命元功，诏追改封译 莘公，以元璹袭。

　　元璹初为骠骑将..........

..........罪。先是，命中黄门苏兴 寿扶侍允，曾雪中遇犬惊倒，扶者大惧，允慰勉之，不令闻彻。兴寿称共允接事三 年，不尝见其忿色。恂恂善诱，诲人不倦，昼夜手常执书，吟咏寻览。笃亲念故， 虚己存纳，虽处贵重，志同贫素。性好音乐，每至伶人弦歌鼓舞，常击节称善。又 雅信佛道，时设斋讲，好生恶杀。

　　魏初法严，朝士多见杖罚。允历事五帝，出入三省五十余年，初无谴咎。始真 君中，以狱讼留滞，始令中书以经义断诸疑事。允据律评刑，三十余..........

..........上，笙、和、箫、篪于堂下。 太子之廷，陈轩悬，去其南面镈钟、编钟编磬各三，凡九，设于辰、丑、申之位。 三建鼓亦如之。凡宫悬之作，则奏文武舞，事在《音乐志》也。 凡大宴会，则 设十部伎。凡大祭祀、朝会用乐，辨其曲度章服，而分始终之次。在事于太庙，每 室酌献各用舞。 事具《音乐志》。 凡祀昊天上帝及五方《大明》、《夜明》之 乐，皆六成，祭皇地祇神州社稷之乐，皆八成，享宗庙之乐，皆九成。其余祭祀， 三成而已。 五音有成数，观其数..........

　　一

　　元相《连昌宫词》：“夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋。”因《隋书·音乐志》：每岁正月十五日，“于端门外、建国门内，绵亘八里，列为戏场。百官起棚夹路，从昏达旦以观之”，谓之“场屋”故也。今误称场屋为试士之处。

　　二

　　今人动称“勾栏”为教坊。《甘泽谣》辨云：“汉有顾成庙，设勾栏..........

..........。随顺宿缘诸善知识，示现一切功德庄严，无有穷尽。所谓：一切香庄严、一切鬘庄严、一切末香庄严、一切宝庄严、一切幡庄严、一切宝缯彩庄严、一切宝栏楯庄严、阿僧祇金网庄严、阿僧祇河庄严、阿僧祇云雨庄严、阿僧祇音乐奏微妙音，如是等无量无数庄严之具，庄严一切──尽法界、虚空界，十方无量种种业起，佛所了知、佛所宣说一切世界──其中所有一切佛土。所谓：庄严佛土、清净佛土、平等佛土、妙好佛土、威德佛土、广大佛土、安乐佛土、不可..........

..........佛子！此大菩萨并其眷属坐华座时，所有光明及以言音普皆充满十方法界，一切世界咸悉震动，恶趣休息，国土严净，同行菩萨靡不来集，人天音乐同时发声，所有众生悉得安乐，以不思议供养之具供一切佛，诸佛众会悉皆显现。

　　“佛子！此菩萨坐彼大莲华座时，于两足下放百..........数。佛子！如转轮圣王所生太子，母是正后，身相具足。其转轮王令此太子坐白象宝妙金之座，张大网幔，建大幢幡，然香散花，奏诸音乐，取四大海水置金瓶内，王执此瓶灌太子顶，是时即名：受王职位，堕在灌顶刹利王数，即能具足行十善道，亦得名为：转轮圣王。菩萨..........

..........说！我当因善知识，能信能受，能知能了，趣入观察，修习随顺，离诸分别，究竟平等。”

　　优婆夷言：

　　“善男子！过去世中有劫，名：离垢，佛号：修臂。时，有国王名曰：电授，唯有一女，即我身是。我于夜分废音乐时，父母兄弟悉已眠寝，五百童女亦皆昏寐。我于楼上仰观星宿，于虚空中见彼如来如宝山王，无量无边天龙八部、诸菩萨众所共围绕，佛身普放大光明网周遍十方无所障碍，佛身毛孔皆出妙香。我闻是香，身体柔软，心生欢喜..........

..........得为君子。

　　蝉为虫中之夷齐，蜂为虫中之管晏。

　　曰“痴”、曰“愚”、曰“拙”、曰“狂”，皆非好字面，而人每乐居之；曰“奸”、曰“黠”、曰“强”、曰“佞”反是，而人每不乐居之。何也？

　　唐虞之际，音乐可感鸟兽，此盖唐虞之鸟兽，故可感耳。若后世之鸟兽，恐未必然。

　　痛可忍，而痒不可忍；苦可耐，而酸不可耐。

　　镜中之影，着色人物也；月下之影，写意人物也；镜中之影，钩边画..........

..........庙大祀，遣官致祭，仍作乐，朝服行礼，常祀素服致祭，乐设不作。”制可。颁遗诏，自到省会日始，停嫁娶，王公百官百日，军民一月。辍音乐，王公百官一年，军民百日。馀如故。

　　先是历代丧礼，百日后服色礼制，未载会典，至是命军机大臣会典丧仪王大臣详议。..........诏礼部从优具议。寻议百日内上谕用蓝笔，章疏十五日后具奏。王、公、百官、公主、福晋、命妇二十七日内日三哭临。官停嫁娶期年，辍音乐二十七月，京师军民二十七日罢祭祀，馀如大丧礼。谥曰孝钦显皇后，葬定东陵。

　　贵妃等丧仪顺治初，定制，妃、殡之丧..........