音乐中

　　齐神武霸迹肇创，迁都于鄴，犹曰人臣，故咸遵魏典。及文宣初禅，尚未改旧 章。宫悬各设十二镈钟于其辰位，四面并设编钟磐..........年，乐 府犹歌前代功德邪？”命治书侍御史李谔引弘等下，将罪之。谔奏：“武王克殷， 至周公相成王，始制礼乐。斯事体大，不可速成。”高祖意稍解。又诏求知音之士， 集尚书，参定音乐。译云：“考寻乐府钟石律吕，皆有宫、商、角、徵、羽、变宫、 变徵之名。七声之内，三声乖应，每恆求访，终莫能通。先是周武帝时，有龟兹人 曰苏祗婆，从突厥皇后入国，善胡琵琶。..........

　　音乐一

　　乐者，太古圣人治情之具也。人有血气生知之性，喜怒哀乐之情。情感物而动 于中，声成文而应于外。圣王乃调之以律度，文之以..........本 因夫子，仪饰乃复过之，事非伦次，难为定制，参详义理，不可常行。请停前敕， 各依常典。”上不纳。延载元年正月二十三日，制《越古长年乐》一曲。

　　玄宗在位多年，善音乐，若宴设酺会，即御勤政楼。先一日，金吾引驾仗北衙 四军甲士，未明陈仗，卫尉张设，光禄造食。候明，百僚朝，侍中进中严外办，中 官素扇，天子开帘受朝。礼毕，又素扇垂帘，百僚常..........

　　音乐三

　　贞观二年，太常少卿祖孝孙既定雅乐，至六年，诏褚亮、虞世南、魏徵等分制 乐章。其后至则天称制，多所改易，歌辞皆是内出。开元初，则中书令张说奉制所 作，然杂用贞观旧词。自后郊庙歌工乐师传授多缺，或祭..........

..........礼官熟议至当，然后造器正音，庶几可以复祖制，致太和。”帝可其奏。末年诏南京及各王府，选精通乐艺者诣京师，复以礼官言而罢。

　　正德三年，武宗谕内钟鼓司康能等曰：“庆成大宴，华夷臣工所观瞻，宜举大乐。迩者音乐废缺，无以重朝廷。”礼部乃请选三院乐工年壮者，严督肄之，仍移各省司取艺精者赴京供应。顾所隶益猥杂，筋斗百戏之类日盛于禁廷。既而河间等府奉诏送乐户，居之新宅。乐工既得幸，时时言居外者不宜独逸，乃复移各省司..........

..........备尽旋宫之义。太宗又召文收于太常，令与孝孙参定雅乐。太乐古钟十二，俗号哑钟，莫能通者。文收吹律调之，声乃畅彻。知音乐者咸伏其妙，授协律郎。及孝孙卒，文收始复采三礼，更加厘革，而乐教大备矣。（出《谭宾录》）

　　又　　润..........京杂记》）

　　马融　　

　　马融历二郡两县，政务无为，事从其约。在武都七年，南郡四年，未尝按论刑杀一人。性好音乐，善鼓琴吹笛。每气出蜻蜊（明抄本蜊作蛚）相和。（出《商芸小说》）

　　杨秀　　

　　隋文帝子蜀王秀，尝造千面琴..........

..........子奏之，曰：汝不须随驾去，此曲子无宫声，上必不回。果如其言。（出《卢氏杂说》）

　　宁王献　　

　　西凉州俗好音乐，制新曲曰《凉州》。开元中，列上献之，上召诸王于便殿同观焉。曲终，（终原作江，据明抄本改）诸王拜贺，蹈舞称善，独宁王不拜。上顾..........己，意甚忿之。良久，又静思作一曲，更加妙绝，无不赏骇。独孤生又无言。邻居召至者甚惭悔，白於众曰：独孤村落幽处，城郭稀至。音乐之类，率所不通。会客同诮责之，独孤生不答，但微笑而已。李生曰：公如是，是轻薄为？（明抄本为作技）复是好手？独孤生乃徐曰：..........

..........身出此诸云时，百千亿阿僧祇兜率天子，及余在会诸天子，众心大欢喜，恭敬顶礼；阿僧祇天女，踊跃欣慕，谛观如来。兜率宫中不可说诸菩萨众，住虚空中，一精一勤一心，以出过诸天诸供养具，供养于佛，恭敬作礼。阿僧祇音乐一时同奏。

　　尔时，如来威神力故，往昔善根之所流故，不可思议自在力故，兜率宫中一切诸天及诸天女，皆遥见佛，如对目前，同兴念言：“如来出世难可值遇，我今得见具一切智于法无碍正等觉者。”如是思惟，如是观察..........

..........以变化黎庶。

　　又曰：凡乐者，使万民感荡涤雅秽，斟酌以饬厥性。

　　又曰：太史公曰："音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。"

　　又曰：凡音，由於人心。天之与人相通，如影之象形，响之..........，教习讲律，备作乐器，复先代之乐，皆自夔始也。

　　《吴录》曰：吴中呼周瑜为"周郎"。瑜精意音乐，三爵之后，其有阙误，瑜必知之而顾。时吴人谣曰："曲复误，周郎顾。"

　　《宋书·臧熹传》曰：..........

..........至洛听音，终日而心足。"由是察之，夫深其旨，则欲罢不能，不入其意，故过已。

　　《风俗通》曰：案刘歆《锺律书》曰："春宫秋律，百卉必凋；秋宫春律，万物必荣；夏宫冬律，雨雹必降；冬宫夏律，雷必发声。夫音乐至重，所感者大。故曰："知礼乐之情者能作，知礼乐之文者能述。"

　　华谭论曰：夫无声者五音之祖；无形者，万物之君。本其祖，然后情商徵之妙；理其君，然后正研朴之容；推精朴以捡得失，稽清浊以接在亡。夫宿..........

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　　《羯鼓录》曰：宋开府孙沇有音律之学。贞元中，进乐书三卷，德宗览而嘉之。知是开府之孙，遂召对，命坐与论音乐，甚喜。数日，又召至宣徽，张乐使观焉，曰："有舛误乖滥，悉可言。"沇曰："容臣与乐官商榷讲论，具状条奏..........锺鼓乐之'，此即王者房中之乐，著於雅颂，不得言无。"高祖大说。

　　又曰：牛弘修皇后房内之乐。文帝龙潜时颇好音乐，尝倚琵琶作歌二首，名曰《地厚》、《天高》，托言夫妻之义，因即取之为房内曲。命妇人并登歌，上寿并用之，职在宫内女人教习之..........