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宋纪·宋纪七十五

续资治通鉴

..........陋昧古,以失情文之宜,朕甚不取。其将来祀英宗皇帝于明堂,惟以配上帝,馀从祀群神悉罢。”

  戊子,太白昼见。

  户部侍郎致仕范镇言:“乞下京东、京西、河东、河北、陕西转运司,量立赏格,求访真黍,以审音乐。”

  己丑,详定礼文所言:“请自今乘辂不执圭,及乘大辇亦不执。”又言:“古者宗庙室中为石以藏主,谓之宗祐。请迁庙主藏于太祖太室北壁中,帝后之主各共一石室。《礼记》曰:‘天子之席五重。’今太庙几筵皆不应礼,请..........

列传·第二十五章

晋书

..........风载韪,时圣道醇,举实为秋,摛藻为春,下有可封之人,上 有大哉之君,余虽不敏,请从后尘。”

  世以为工。

  永嘉初,复征为黄门侍郎,托疾不就,终于家。

  亢字季阳。才藻不逮二昆,亦有属缀,又解音乐伎术。时人谓载、协、亢、陆 机、云曰:“二陆”“三张”。中兴初过江,拜散骑侍郎。秘书监荀崧举亢领佐著 作郎,出补乌程令,入为散骑常侍,复领佐著作。述《历赞》一篇,见《律历志》。

  史臣曰:孝若掞蔚春华,时标丽..........

卷二百零五·乐三

太平广记

..........为苏州刺史,有属官,因建中之乱,得国工康昆仑琴瑟琵琶。至是送官,表进入内。(出《国史补》)

  宋沇  

  宋开府孙沇有音律之学。贞元中,进乐书二卷,德宗览而嘉焉。又知是璟之孙,遂召赐对坐,与论音乐,喜。数日,又召至宣徽,张乐使观焉。曰:有舛误乖滥,悉可言之。沇曰:容臣与乐官商榷讲论,具状条奏。上使宣徽使教坊与乐官参议。数日然后奏进,乐工多言沇不解声律,不审节拍,兼又瞆疾,不可议乐。上颇异之,又..........

卷一

警世通言

..........似在先你我之称了,又问道:“足下既知乐理,当时孔仲尼鼓琴于室中,颜回自外入,闻琴中有幽沉之声,疑有贪杀之意,怪而问之。仲尼曰:‘吾适鼓琴,见猫方捕鼠,欲其得之,又恐其失之。此贪杀之意,遂露于丝桐。”始知圣门音乐之理,入于微妙。假如下官抚琴,心中有所思念,足下能闻而知之否?”樵夫道:“《毛诗》云:‘他人有心,予忖度之。’大人试抚弄一过,小子任心猜度。若猜不着时,大人休得见罪。”伯牙将断弦重整,沉思半晌。其意在于高山,抚..........

乐部·卷八

太平御览

..........慷慨,大风应至,含水〈口敕〉天,云雨响集。充曰:"听《慕歌》之声,便仿佛见大禹之容。闻《河女》之音,不觉涕泣交。即谓伯姬高行在目前也,聆《小海》之唱,谓子胥、屈平立吾之左右矣。"

  又曰:袁山松善音乐。旧歌有《行路难》曲,词颇疏质。山松乃文其辞句,婉其节制,因酣歌之。闻者流涕。

  又曰:应詹督南平、天门、武陵三郡事。时政令不一,诸蛮怨望,并谋背叛。詹召蛮酋,破铜券与盟,由是怀詹,数郡无虞。其后..........

乐部·卷十四

太平御览

..........自遁出。夜中兵起,而布已亡。绍闻,惧为患,募追之,皆莫敢近。遂复归。

  《郭煌实录》曰:索丞宗伯夷成善鼓筝,悲歌能使喜者堕泪。改调易讴,能使戚者起舞。时人号曰"雍门周"。

  《魏略》曰:游楚好音乐,乃畜琵琶筝,每行,将以自随。

  《吴质别传》曰:魏文帝与吴质书曰:"斩泗滨之梓以为筝。"

  《传子》曰:郝素善弹筝,虽伯牙妙手,吴姬奇声,何以加之!

  传玄《筝赋序》曰:以为蒙恬所造。今..........

卷二十九

日知录

..........而迁故。家给人足,戎备整完,卒之虎视四方,强朝弱附。”《金史》:“世宗尝谓宰臣曰:‘朕见女直风俗,迄今不忘。今之燕饮音乐皆习汉风,非朕心所好,东宫不知女直风俗,第以朕故,犹尚存之,恐异日一变此风,非长久之计。’”他日与臣下论及古今,又曰:..........于是中行有变俗之讥,贾生有五饵之策。又其末也,则有如张昭远以皇弟、皇子喜徘优,饰姬妾,而卜沙陀之不永;张舜民见大孙好音乐、美姝、名茶、古画,而知契丹之将亡。後之君子诚监于斯,则知所以胜之之道矣。”

  《史记》言:“匈奴狱久者不过十..........

卷五十六·杂文部二

艺文类聚

..........入室矣。

  又曰:上令王襃与张子侨等并待诏,数从游猎,所幸宫馆,辄为歌颂,第其高下,以差赐帛,议者多以为淫靡不急,上曰:不有博弈者乎,为之犹贤乎已,辞大者与古诗同义,小者辨丽可嘉,譬如女工有绮縠,音乐有郑卫,今世俗犹皆以此娱悦耳目,辞赋比娱耳悦目,有仁义风谕鸟兽草木多闻之观,贤於倡优博弈远矣。

  又曰:枚皋上书北阙,自陈枚乘之子,上得大喜,召入见,待诏,皋因赋殿中,诏使赋平乐馆,善之,拜为郎,..........

卷五十七·杂文部三

艺文类聚

..........子曰:淮南清歌,燕馀材舞,列乎前堂,递奏代叙,结郑卫之遗风,扬流哇而脉激,楚鼙鼓吹,竽籁应律,金石合奏,妖冶邀会,观者交目,衣解忘带,於是乐中日晚,移即昏庭,美人妖服,变曲为清,改赋新词,转歌流声,此音乐之丽也,子盍归而听诸,阙丘子曰:西施之徒,姿容脩嫮,弱颜回植,妍夸闲暇,形似削成,腰如束素,淑性窈窕,秀色美艳,鬓发玄髻,光可以鉴,靥辅巧笑,清眸流眄,皓齿朱唇,的皪粲练,於是红华曼理,遗芳酷烈,侍夕..........

卷一百八十八

通典

..........,非有官者不得上发裹头。又嫁娶初问婚,惟以槟榔为礼,多者至二百盘。成婚之时,唯以黄金为财,多者至二百两。妇人嫁讫则从夫姓。音乐有琵琶、横笛、铜钹、铁鼓、簧。吹蠡击鼓。死亡则焚尸,盛以金甖,沈之大海。

  林邑

  林邑国,秦象郡林邑..........。其食器有铜、铁、金、银。所食尚酥、乳酪、沙糖、石蜜。其家畜有羖羊、水牛,野兽有獐、鹿等。死亡无丧服之制,以火焚其尸。其音乐略同天竺。有波那婆、宅护遮、菴磨、石榴等果,多甘蔗。从其国经薛卢都、思诃卢、君那卢、林邑等国,达於交州。 

  哥..........

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