..........课耕桑，使宫内皆蚕，欲以讽厉天下。有女巫严道育，本吴 兴人，自言通灵，能役使鬼物。夫为劫，坐没入奚官。劭姊东阳公主应阁婢王鹦鹉 白公主云：“道育通灵有异术。”主乃白上，托云善蚕，求召入，见许。道育既入， 自言服食，主及劭并信惑之。始兴王浚素佞事劭，..........更是一理。虎 头复如北，非复思虑所及。汝母子岂可一日无我耶！”浚小名虎头。使左右硃法瑜 密责让浚，辞甚哀切，并赐书曰：“鹦鹉事想汝已闻，汝亦何至迷惑乃尔。且沈怀 远何人，其讵能为汝隐此耶？故使法瑜口宣，投笔惋慨。”浚惭惧，不知所答。浚 还京，本..........

..........徐不平。

　　上时务本业，使宫内皆蚕，欲以讽励天下。有女巫严道育 夫爲劫，坐没入奚官。劭姊东阳公主应合婢王鹦鹉白公主道育 通灵，主乃白上托云善蚕，求召入。道育云：“所奉天神，当 赐符应。”时主夕卧，见流光相随，状若萤火，遂入巾..........尉，临刑谓狱丞江恪曰：“汝家骨肉 相残，何以枉杀天下无罪人。”恪曰：“受拜皇后，非罪而何。” 殷氏曰：“此权时耳，当以鹦鹉爲后也。”浚妻褚氏，丹阳 尹湛之之女。湛之南奔之始，即见离绝，故免于诛。其馀子女 妾媵并于狱赐死。投劭、浚尸首于江，..........

..........濡羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志，意（明抄本意作“竟”。）何足云也？”对曰：“虽知不能，然尝侨居是山，邻兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。（出《异苑》）

　　雪衣女　　

　　天宝中，岭南献白鹦鹉，养之宫中。岁久，颇甚聪慧，洞晓言词。上及贵妃，皆呼为雪衣女。性既驯扰，常纵其饮啄飞鸣，然不离屏帏间。上命以近代词臣篇咏授之，数遍便可讽诵。上每与嫔妃及诸王博戏，上稍不胜，左右呼雪衣女，必飞局中，鼓翼..........

..........朝已故名臣李靖，向臣索食，臣因为不设祭。当祭之时，此鸟忽从空飞至。臣以为祥瑞，取而养之。今已驯熟，方敢上献。”言未已，那鹦鹉又叫道：“且莫多言，贵妃娘娘驾到了。”

　　禄山举眼一望，只见许多宫女簇拥着香车，冉冉而来。到得将近，贵妃下车，宫..........答应，只是笑着，把国桢引入石门。早望见画楼高耸，楼前花卉争妍，楼上又走下两个侍女来，把国桢簇拥上楼。只听得楼檐前，笼中鹦鹉叫道：“有客来了。”国桢举目看那楼上，排设极其华美，琉璃屏，水晶帘，照耀得满楼光亮。桌上博山炉内，热着龙涎妙香，氤氲扑..........

..........拉了高力士起来。力士叩头而退。玄宗与杨妃亦便同入寝宫去了。

　　看官，你道那梁间说话的是谁？原来是那能言的白鹦鹉。这鹦鹉还是安禄山初次入宫，谒见杨妃之时所献，畜养宫中已久，极其驯良，不加羁绊，听其飞止，他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意.....　　无泪佯为泪两行，总然妩媚亦非祥。
　　马嵬他日悲凄态，可是描来作泪妆？

　　杨妃平日爱这雪衣女，虽是那鹦鹉可爱可喜，然亦因是安禄山所献，有爱屋及乌之意。在今日悲念，亦是感物思人。那边安禄山在范阳，也常想着杨妃与虢国夫人辈，奈为杨..........

..........父母俱亡，止有一个妹子，名叫青英，年方十五岁，同住在家。这王世充射鸟为活。有一个族兄，叫做王明德，常常照顾他。明德母亲养了一个鹦鹉，会说好话。不想有一天被他挣断了金丝索，飞去了，四下寻觅，并无踪迹，其母气出病来。明德烦恼，即来求王世充，代他寻觅。若寻得到，愿..........得回家。歇了一夜，到次日就在乡村寻觅，寻至日中，贝前面林子内，众小孩子团团围住。世充向前一看，正是白鹦鹉，在一株松树上与小孩子相骂。那鹦鹉看见世充便叫道：“二员外，你来，我脚上的金丝索被树枝兜住了，飞不动，回去不得。二员外，你上树来，替我解一解。”世..........

..........一种白，大如鸱鹗；一种五色，大於青而小于白者。交州以南尽有之。白及五色出杜薄州。凡鸟四指，三向后；此鸟两指向前，两指向后，异於凡鸟也。行则以口啄地，然后足从之。

　　又曰：广、管、雷、罗、春勤等州多鹦鹉。野者翠毛、丹嘴，可效人言。但稍小，不及陇山者。每群飞，皆数百支。山果熟者，遇之立尽。南中云："养之，切忌以手扪摸蒲俺，犯者即不饮不啄，病而卒。"余寓番禺，曾游新会县，遇安南欢好使麹将军，(名承美，见代..........

..........传未之纪，当为难得，人罕识云。

　　秦吉了

　　秦吉了，如鸲鹆，绀黑色，丹咮黄距，目下连项，有深黄文。顶毛有缝，如人分发。能人言及咳嗽讴吟，闻百虫音，随辄效学，比鹦鹉尤慧。大抵鹦鹉声如儿女，秦吉了声则如丈夫。出邕州溪峒中。‘唐书’：“林邑出结辽鸟。”林邑，今占城，去邕、钦付巨但隔交址，疑即吉了也。白乐天‘讽谏’又自有‘秦吉了’诗。

　　翡翠

　　翡翠，产..........

..........贡，婴樊绁以勤瘁，红腹赪足，玄颔翠顶，革好音以迁善，效言语以自骋，翦羽翮以应用，充戏玩於轩屏。

　　宋颜延之白鹦鹉赋曰：虽言禽之末品，妙六气而剋生，往秘奇於鬼服，来充美於华京，恨仪凤之无辨，惜晨鹥之徒暄，思受命於黄发，独含辞而采言，..........於天居，亦俪景於云阿，渐惠和之方渥，缀风土而未讹，服琐翮於短衿，仰梢云之曾柯，觊天网之一布，漏微翰於山阿。

　　宋谢庄赤鹦鹉赋曰：徒观其柔仪所践，赪藻所挺，华景夕映，容光晦鲜，惠性生昭，和机自晓，审国音於寰中，达方声於裔表，及其云移霞峙，霰委雪翻，陆离..........

..........以采陽补陰、役使鬼物之术，后遂为巫，往来于富家巨室，其术颇有灵验，故东陽公主家，亦得出入焉。

　　鹦鹉尤与相善，常同床 共宿，授以房中之术，故鹦鹉亦能蛊惑人，为太子所爱。一日，道育谓主曰：“天帝有宝物赐主，主后福无穷。”主初不信，其夜主卧床 ，忽见流光..........之渐耳。”

　　先是二人往来书札，常谓帝为彼人，或谓其人。谓江 夏王义恭为佞人，皆咒诅巫蛊之言。其书并留鹦鹉处，至是皆被收去。又搜得含章殿所埋玉人，帝益怒，命有司穷治其事，道育亡命，捕之不获。时浚镇京口，已有命为荆州刺史..........