..........从其姓。诸盗许一月出首自新，前罪一切勿问。

　　是日，以常御殿增筑地步为明堂，止设天地祖宗四位，其位版硃漆青字，长二尺有五寸，博尺有一寸，厚亦如之，用丑时一刻行事。帝亲书明堂及飞白门榜。时未有苍璧、黄琮，礼官引故事，请以木为璧，绘天地之色。帝以祀天不当计费，厚价市玉以制之。既而尺寸不及礼经，乃命有司随宜置造。礼毕，就常御殿外宣赦书，以行宫门前地峻狭故也。

　　是岁，内外诸军犒赐凡一百六万缗，而户部..........

..........州地祗，帝不亲献，用崇宁礼也。始议设从祀诸神七百十一位，会议者请裁省，而礼官言：“十二阶三百六十位无神名，请每阶各设三十五位，每羊豕各二，正备一副，登歌之乐通作宫架之曲。”皆许之。又以祭玉不备，请除苍璧、黄琮外，依天圣故事用珉。既而得玉甚美，然尺寸不及礼经，乃命随宜制造。言者请如祖宗故事，权御台门肆赦。议裁省者，以为宫门地隘，仪卫不能容，乃止。宣赦于常御殿前，三卫班直、宿卫忠佐忠锐将兵、神武右军、中军七万..........

..........，则社稷三座，并应南向，今何改帝社南向，泰社及稷并东向邪？”

　　治礼又难佟之，凡三往反。至建武二年，有司议：“治礼无的然显据。”佟之议乃行。

　　建武二年，祠部郎何佟之奏：“案《周礼·大宗伯》‘以苍璧礼天，黄琮礼地’。郑玄又云‘皆有牲币，各放其器之色’。知礼天圜丘用玄犊，礼地方泽用黄牲矣。《牧人》云‘凡阳祀用骍牲，阴祀用黝牲’。郑玄云‘骍，赤；黝，黑也。阳祀，祭天南郊及宗庙。阴祀，祭地北郊及社稷’。《祭法》云‘燔柴于泰坛，..........

..........有天下，将复古制，议者纷然，皆不能决。恺博考 群籍，奏《明堂议表》曰：

　　臣闻在天成象，房心为布政之宫，在地成形，丙午居正阳之位。观云告月，顺 生杀之序；五室九宫，统人神之际。金口木舌，发令兆民；玉瓚黄琮，式严宗祀。 何尝不矜庄扆宁，尽妙思于规摹，凝睟冕旒，致子来于矩矱。

　　伏惟皇帝陛下，提衡握契，御辩乘乾，减五登三，复上皇之化，流凶去暴，丕 下武之绪。用百姓之异心，驱一代以同域，康哉康哉，民无能而名..........

..........　昊天上帝，奠玉币，登歌大吕宫《洪宁之曲》：

　　穆穆君王，有严有翼。佩环锵然，圜坛是陟。嘉德升闻，馨非黍稷。高明降监，百神受职。

　　皇地祇，《坤宁之曲》：

　　肃敬明祇，躬行奠贽。其贽维何？黄琮制币。从祀群灵，咸秩厥位。惟皇能飨，允集熙事。

　　配位太祖皇帝，《永宁之曲》：

　　肇举明禋，皇天后土。皇祖武元，爰作神主。功昭耆定，歌以大吕。绥我思成，有秩斯祜。

　　司徒迎俎，宫县黄钟宫《..........

..........师、雨师。(槱，积也。司中，文昌宫中星也。风师，箕星也。雨师，毕星也。郑云：司中、司命，文昌第四第五星也。)

　　又《春官上·大宗伯》曰：苍璧礼天，(礼天以冬至，谓天皇大帝在北极者。礼神必以其类，璧圆像天。)黄琮礼地。(礼地以夏至，谓神在昆仑，方像地也。)

　　又《春官上·典瑞》曰：四澥裥邸，以祀天、旅上帝；(郑众云：於中央为璧，珪著其四面，一玉俱成，故曰四澥裥邸，珪末四出。或说四澥裥邸，有四角也。上帝，玄天也。郑..........

..........　　宗伯

　　职掌凡祀大神、享大鬼、祭大祗，师执事命龟卜日，次位筑鬻、省牲、告洁、告备、受厘、锡嘏。

　　九祭六器

　　《周礼》：太祝掌办九祭六器。六器者，苍璧、黄琮、青珪、赤璋、白虎、玄璜。九祭，一曰命，二曰衍，三曰炮，四曰庙，五曰振，六曰擩，七曰绝，八曰燎，九曰共。

　　郊祀

　　燔柴于泰坛，祭天也。瘗埋于泰圻，祭地也，用骍犊。......

..........。）立冬后，祭神州地祇於北郊，以太宗文武圣皇帝配座。（每座笾豆各十二，簠簋俎各一也。）旧乐用姑洗三成。准周礼云："函锺之均八变，则地祇皆降，可得而礼。"郑玄云："祭地有二。一是大地昆仑为皇地祇，则宗伯黄琮所祭者。二是帝王封域内之神州，则两圭有邸所祭者。"国家后礼则不立神州之祀，今依前礼为定。既曰地祇，其乐合用函锺之均八变。

　　仲春仲秋上戊，祭太社、（后土配。）太稷。（后土配。每座笾豆各十，簠簋各二..........

..........实以三酒。配帝著樽为上，实以汎齐；牺樽次之，实以醴齐；象樽次之，实以盎齐。其岁星、三辰、句芒氏之象樽，俱实以醍齐；七宿之壸樽，俱实以沈齐。玄酒各实於五齐之上樽。礼神之玉，东方以青珪，南方以赤璋，中央以黄琮，西方以驺虞，北方以玄璜。其币各随方色，长丈八尺。）太官令帅进馔者实笾豆簠簋，入设於内壝东门之外馔幔内。

　　未明二刻，奉礼帅赞者先入就位，赞引引御史、博士、诸太祝及令史、祝史与执樽罍篚幂者，入自东..........

..........古法，乃下奏太蔟，上歌黄锺。但太蔟、黄锺，俱是阳律，上下歌奏不异，乃是阳合於阳，非特违其礼经，抑亦乖於会合。其社坛歌黄锺，请改为应锺均。

　　又五郊，工人、舞人衣服合依方色。按周礼："以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青珪礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。"是知五天帝德，色玉不同；四时文物，各随方变。冀以同色相感，同事相宜，阴阳交泰，莫不由此。今祭器茵褥，总随於五方，五郊衣服，独乖於方色，舞..........