..........以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。以禽作六挚，以等诸臣：孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。皆有牲币，各放其器之色。以天产作阴德，以中礼防之；以地产作阳德，以和乐防之。以礼乐合天地之化，百物之产，以事鬼神，以谐万民，以致百物。凡祀..........

..........及师古等皆当世名儒，其论止于如此。

　　高宗时改元总章，分万年置明堂县，示欲必立之。而议者益纷然，或以为五室， 或以为九室。而高宗依两议，以帟幕为之，与公卿临观，而议益不一。乃下诏率意 班其制度，至取象黄琮，上设鸱尾，其言益不经，而明堂亦不能立。至则天始毁东 都乾元殿，以其地立明堂，其制淫侈，无复可观，皆不足记。其后火焚之，既而又 复立。开元五年，复以为乾元殿而不毁。初，则天以木为瓦，夹纻漆之。二十五年， 玄..........

..........第二等以下分献官盥洗位，各于其方道之左，罍在洗左，篚在洗右，俱内向。执罍篚者各于其后。

　　祭日丑前五刻，司天监、郊社令帅其属，升设皇地祇及配位神座于坛上，设神州地祇座于第一等。又设玉币，皇地祇玉以黄琮，神州地祇玉以两圭有邸，皆置于匣。正、配位币并以黄色，神州地祇币以玄色，五神、五官、岳镇海渎之币各从其方色，皆陈于篚。太祝取瘗玉加于币，于礼神之玉各置于神座前。光禄卿帅其属，入实正、配位笾豆。笾三行以..........

..........泰六年增两庑笾豆各二，簠簋各一。成化十二年，增正位笾豆为十二。嘉靖九年，仍减为十。

　　旗纛，与先农同。马神，笾豆各四，簠簋、登、象尊、壶尊各一。

　　玉帛牲牢

　　玉三等：上帝，苍璧；皇地祇，黄琮；太社、太稷，两圭有邸；朝日、夕月，圭璧五寸。帛五等：曰郊祀制帛，郊祀正配位用之。上帝，苍；地祇，黄；配位，白。曰礼神制帛，社稷以下用之。社稷，黑；大明，赤；夜明、星辰、太岁、风云雷雨、天下神祇俱白；..........

..........、爨埋、香烛、玉帛，整拂神幄，必恭洁。掌燎、看燎、读祝、奏礼、对引、司香、进俎、举麾、陈设、收支、导引、设位、典仪、通赞、奉帛、执爵、司樽、司罍洗，卿贰属各领其事，罔有不共。凡玉四等：曰苍璧，(以祀天)曰黄琮，(以祀地)曰赤璋、白琥，(以朝日、夕月)曰两圭有邸。(以祭太社、太稷)帛五等：曰郊祀制帛，(祀天地)曰奉先制帛，(荐祖考)曰礼神制帛，(祭社稷、群神、帝王、先师)曰展亲制帛，(祭享亲王)曰报功制帛，(祭享功臣。)牲四等：曰犊，曰牛..........

.....　　《周礼·天官下》曰：玉府掌王之金、玉、玩好、兵器，凡良货贿之藏，共王之服玉、佩玉、珠玉、齐则共食玉。(玉是阳精之纯者，食之所御水气。)

　　又《春官上·大宗伯》曰：玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。

　　《仪礼·聘礼》曰：凡执玉，无籍者袭。(郑玄注云：籍言修也。)

　　《大戴礼》曰：玉在山而木润，渊生珠而崖不枯。珠者，阴中之阳也，故胜火..........

..........泛齐；牺樽次之，实以醴齐；象樽次之，实以盎齐。以上孟冬同。神州太樽，实以泛齐；五方岳镇海渎之山樽，实以醍齐；山林川泽之蜃樽，实以沈齐；丘陵以下之散樽，实以清酒。玄酒各实於诸齐之上樽。礼神之玉，皇地祇以黄琮，其币以黄。配帝之币亦如之。神州之玉以两珪有邸，其币以玄。孟冬同。岳渎以下之币，各从方色。）太官令帅进馔者其实馔及礼官就位、御史太祝行扫除等，并如圆丘仪。（孟冬同。）

　　驾将至，谒者、赞引各引祭官..........