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《白蛇传》

近现代周作人

..........曰义妖,存诚又善善。
何处来妖僧,打散双飞燕。
禁闭雷峰塔,千年不复旦。
滦州有影戏,此卷特哀艳。
美眷终悲剧,儿女所怀念。
想见合钵时,泪眼不忍看。
女为释所憎,复为儒所贱。
礼教与宗教,交织成偏见。
弱者不敢言,中心怀怨恨。
幼时翻弹词,文句未能念。
绝恶法海像,指爪掐其面。
前后掐者多,面目不可辨。
迩来廿年前,塔倒经自现。
白氏已得出,法海应照办。
请师入钵中,..........

无名木

清代宗教

峨峨九日峰,下有千年木。
正异岁寒姿,命受兹也独。
十围铁干古,百尺虬髯矗。
不以姓名显,肯为封爵辱。
畏名如畏虎,终焉托岩伏。
何当大厦求,一枝亦自足。

宗教

元代刘铸

雨过江山丽,春深笋蕨肥。
扶藜苍藓破,移榻乱云飞。

往昔五续六首 其五 神话

近现代周作人

往昔读西书,吾爱古神话。
埃及与印度,象教夙称霸。
形相多异物,睢盱可怪诧。
唯有希腊人,想像特明婳。
天上如人间,营营为憎爱。
神人同一体,伟美超凡界。
诗人作祭司,宗教归美化。
艺文旋复兴,影响遍诗画。
后世谈文明,恍负一重债。
所惜时地隔,未得及华夏。

破山八咏·宗教

宋代刘拯

妙义传天台,迷云净如扫。
初终虽五时,修短自三草。
结隐非此峰,获藏亦珍宝。
秋来月正圆,独照松已老。

壁侍者归自庐山以诗间讯

清代徐端

壁公挑云庐山去,自我不见今三年。
出家本是丈夫事,成佛不作文章禅。
西竺东震非道二,心宗教意难言傅。
何进寻我青阳岭,分我一滴庐山泉。

秦君亭

清代宗教

隐君在何许,遗迹此山阿。
春风闭门处,回首空烟萝。

再用彝公长老韵赠嗣宗教

宋代喻良能

居易青衫旧,安仁素发新。
愁思中酒圣,贫忍论钱神。
白也诗谁敌,潮乎笔更亲。
生辰宿南斗,同是数奇人。

万有造人有叹三首 其三

当代陈振家

万有造人藏巧招,世间何处不风涛。
侵身病毒千般虐,夺命天灾百样遭。
贪欲自私难遏止,种群宗教死争鏖。
斯神自握死生券,教汝无能慢慢熬。

参部至三山简王宗教子文野二首仍寄观潮拙稿子文旧诗名为碧云楼集 其一

宋代王迈

昔舣归舟傍浅沙,逢君跃马看梅花。
匆匆相见还相别,三十六湾天一涯。
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