..........自喜。 立乎不测，而游于无有者也。”

　　郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日 若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰： “始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”壶子曰：“吾与汝既 其文，未既其实。而固得道与？众雌而无雄，而..........壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其 谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。”然后列子自以为未始学 而归。三年不出，为其妻爨，食豕如食人，于事无与亲。雕琢复朴， 块然独以其形立。纷而封哉，..........

..........好鹤唳。域在位营求，孜孜不怠。一旦，双鹤来下。论者以为孝感所致。

　　《庄子》曰：凫糁虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

　　又曰：老子谓孔子曰："夫鹤不日浴而白，乌不日黔而黑。"

　　《列子》曰：詹何曰："闻先大夫之言，蒲且子之弋弱弓纤缴，乘风振之，连双鹤於青云之际，用心专，动手均也。"

　　《墨子》曰：子禽问曰："多言有益乎"对曰："虾蟆日夜鸣，口乾而人不听之；鹤鸡时夜而鸣，天..........

..........“老聃、彭祖。”龟山曰：“老氏以自然为宗，谓之不作可也。”朱文公曰：“以《曾子问》言礼证之，述而不作，信而好古，皆可见。盖聃周之史官，掌国之典籍、三皇五帝之书，故能述古事而信好之。如五千言，或古有是语而传之。《列子》引黄帝书，即‘谷神不死’章也。聃虽知礼，谓行之反以多事，故欲灭绝之。礼运谋用是作，兵由此起，亦有此意。”致堂曰：“仲尼问礼，或以证旧闻，或以绝灭礼学之故，振而作之，使于问答之际有启发，非以为师也。”

　　王..........

.....　　《齐物论》：女以妄听之奚。张文潜铭商瑶曰：“造物则奚。”句法本此。

　　饰小说以干县令，疏云：“县，高也。谓求高名令闻。”有进士程文用此，犯圣祖名。

　　谓惠子曰：“儒、墨、杨、秉四，与夫子为五。”《列子释文》：公孙龙，字子秉。秉，谓公孙龙也。

　　鲁鸡固能矣，注云：“大鸡也，今蜀鸡。”《尔雅》：鸡大者蜀。韩文公《守戒》曰：“鲁鸡之不期，蜀鸡之不支。”是以蜀鸡为小也，未详。

　　荆公曰：“古之善事亲者，..........

..........传》曰：晋侯观于军府，见锺仪，问其族，曰：伶人也，与之琴，操南音，公曰：君子也，言称先职，不背本也，乐操土风，不忘旧也。

　　又曰：初卫侯有嬖妾，使师曹诲之琴，师曹鞭之，公怒，鞭师曹三百。

　　《列子》曰：瓠巴鼓琴，而鸟舞鱼跃。

　　又曰：孔子游太山，见荣启期，鹿裘带索鼓琴瑟，孔子问曰：先生为乐何也，对曰：天生万物，唯人为贵，吾既为人，一乐也，男贵女贱，今既为男，二乐也，今有不见日月，不免襁褓，..........

..........原之旷衍，嘉苍春之令节，悦和风之微扇，傍观八隅，周览四垂，面孤丘之峻峙，岨曲岸之脩崖，植榆楸以成列，插垂柳之差差，寓目忽以终日，情亹亹而忘疲。

　　◇观

　　《释名》曰：观者，於上观望也。

　　《列子》曰：岱舆山上台观，皆金玉，仙圣飞相来往。

　　《史记》曰：公孙卿谓武帝曰：仙人好楼居，於是上令长安作飞廉桂观，甘泉则作延寿观。

　　《汉书》曰：甘露二年，冬十二月，上幸蒷阳宫属玉观。

　　又曰..........

..........》曰：王戎年七岁，尝与诸小儿游，睹看道边李树，有子折枝，诸小儿竞走取之，惟戎不动，人问之，答曰：树在道边而多子，此必苦李也，取之信然。

　　又曰：王安丰有好李，常卖之，恐人得种，常钻其核。

　　《列子》曰：师门，啸父弟子，食桃李葩。

　　孟子，匡章曰：陈仲子岂不诚廉士哉，居於陵，三日不食，耳目无闻见，井上有李，螬食实者过半，陈仲子匍匐往食之，三咽而后耳有闻，眼有见也，李虫食之过半。

　　傅玄李..........

..........之毳耶，［新序云，晋文公游西河，舟人固桑对也，说苑，赵简子游於河，舟人古桑对，凡三书皆同也。］

　　列子，詹何曰：闻先大夫之言，蒲且子之弓弱纤缴，垂［《太平御览》九百十六作乘。］风振之，连双鹤於青云之际，用心专，动..........知恩。

　　◇鹖

　　《说文》曰：鹖似雉，出上党。

　　月令曰：大雪之日，鹖鸟不鸣。

　　《列子》曰：黄帝与炎帝战，以雕鹖为旗帜。

　　《汉书》曰：京兆尹张敞舍，鹖雀飞集，丞相霸以为神雀，欲以上闻，敞劾奏之，霸..........

..........风腾起，与涛回旋，沉窜则足拨圆波，浮泳则臆排微涟，率性命以闲放，独遨逸而获全。

　　◇鸥

　　《说文》曰：鸥，水鸮也。

　　仓颉解诂曰：鹥，鸥也。

　　《山海经》曰：玄股国，其人食鸥。

　　《列子》曰：海上之人好鸥者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者，百数而不止，其父曰：吾闻鸥鸟皆从汝好，取来吾玩之，明日之海，鸥鸟舞而不下。

　　《南越志》曰：江鸥，一名海鸥，在涨海中，随潮上下，常以三月风至..........

..........游》，次《齐物》，又其次《养生主》，然后曰《人间世》，继之以《德充符》、《应帝王》而篇尽矣。《列子》不别内外，而名其篇曰《天瑞》，瑞与符比，言非相谋而相同。自《养生主》而上，释氏言出世间法也；自《人间世》而下，人与天有辨矣。夫安知有昭..........间法耳，何足为出世间法乎？曰：非也，气之为云也，云之为雨也，由地而升者也。方云雨之在上，谓之地可乎？及其降于地，则亦雨而已。列子言其全，庄子言其别，此列子所以混内外而直言天瑞，庄子列其序而后见其符，合是三者而更为用，则天与人莫之有间矣。吾为举子时，不免随众读此二书，心独有见于此..........