..........扶伤，正须加意，朝廷之上，未可遽忘矜恤之念也。间者内廷屡建醮事，固足以见陛下畏天之诚；然而修德行政者本也，禬祷祈请者末也，举其末而遗其本，恐终不足以格天，矧今冬令已深，将雪复止，和气尚郁，嘉应未臻，此古人所谓天有忧结未解，民有怨望未塞者也。”

　　著作郎李道传奏言“故侍讲硃熹，有《论语、孟子集注》、《大学、中庸章句》、《或问》，学者传之，所谓择之精而语之详者。愿陛下诏有司取是四书，颁之太学，使诸生以次诵..........

..........。」當係採自《要術》。

　　「八」穀子小穗基部刺毛（亦稱剛毛）長的，有緩衝穗子因風互相磨擦撞擊，避免子粒脫落的作用。這個古人已深刻地觀察到。

　　「九」「暴」，啄食，傷害。

　　「一０」「穇」，始見於《要術》。現在的穇子是指龍爪粟，亦..........也是淺，不是說到「四次曰復」為止，鋤四次以後就停止不鋤了。

　　「二七」「豁」，空曠無物，指缺苗。這里反映古人對於缺苗補苗的重視。

　　「二八」「小鋤」指苗小時就鋤。這個對穀子在苗期生長很慢，易被雜草封蔽的特點更為重要..........

..........土场入广宁。丁未，会於大凌河，乘夜攻城。令曰：“攻城恐伤士卒，当掘壕筑垒困之。彼若出，与之战，外援至，迎击之。”乃分八旗兵合围，令蒙古兵承其隙。辛亥，明马步兵五百人出城，达尔哈击败之。壬子，射书城中，招蒙古人出降。癸丑，明兵出城诱战。图赖先入，达尔哈继之，四面环攻，贝勒多尔衮亦率兵入。城内炮矢俱发，图赖被创，副将孟坦、屯布禄、备御多贝、侍卫戈里战殁。上以图赖等轻进，切责之。以红衣炮攻明台，兵降者相继。乙卯..........

..........七人。嘉庆十九年，以散秩大臣无办事责，谕凡擢都统者停兼职。

　　銮舆卫掌卫事大臣一人。正一品。无专员，以满、蒙王、公、大臣兼授。銮舆使，初制正二品。康熙二年改正三品，七年复故。满洲二人，凡满缺并以蒙古人兼授。汉军一人。凡汉军缺并以汉人兼授。其属：堂主事，满洲一人。经历厅经历，汉一人。笔帖式，满洲七人，汉军三人。又六所、一卫：曰左所，曰右所，曰中所，曰前所，曰后所，日驯象所，曰旗手卫。冠军使，初制正三..........

..........七人。嘉庆十九年，以散秩大臣无办事责，谕凡擢都统者停兼职。

　　銮舆卫掌卫事大臣一人。正一品。无专员，以满、蒙王、公、大臣兼授。銮舆使，初制正二品。康熙二年改正三品，七年复故。满洲二人，凡满缺并以蒙古人兼授。汉军一人。凡汉军缺并以汉人兼授。其属：堂主事，满洲一人。经历厅经历，汉一人。笔帖式，满洲七人，汉军三人。又六所、一卫：曰左所，曰右所，曰中所，曰前所，曰后所，日驯象所，曰旗手卫。冠军使，初制正三..........

..........寡妹嗣子，教养尽二十年。其他行多类此。尝以挽回世运，莫切於文章，文章之根本在忠孝，源在经术。其说经，不袒汉、宋，力求古人微言大义。其论治术，谓天下大病不外三言：曰“吏”、曰“例”、曰“利”。世儒负匡济大略，非杂纵横，即陷功利，未有能破“..........，成就后学甚众。尝言：“文以意为主，而辞欲能副其意，气欲能举其辞。譬之车然，意为之御，辞为之载，而气则所以行也。欲学古人之文，其始在因声以求气，得其气，则意与辞往往因之而益显，而法不外是矣。”世以为知言。著濂亭文集。

　　裕钊..........

..........盖怀王以不听屈原而召秦祸，今顷襄王复听上官大夫之谮，而迁之江南，一身不足惜，其如社稷何！《史记》所云“楚日以削，数十年竟为秦所灭”，即原所谓祸殃之有再者也。

　　《大招》：“青春受谢”。注以谢为去，未明。按古人读谢为序，《仪礼·乡射礼》：“豫则钩楹内”注：“豫读如成周宣谢之榭，《周礼》作‘序’。”《孟子》：“序者，射也。”谓四时之序，终则有始，而春受之尔。

　　《九思》：“思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚。吕傅举兮殷周兴，忌〈..........

..........伦明经，皆亲承指授而有得，然唯吴君为能真传姚氏之法也。 宋君尝问业于姚氏，治之不已，何遽不与吴君并称高足乎。予不敏，文于古人无似，而谬为群流所推许，宋君既不耻下问，于是乎书。

　　《乐山堂文钞》序

　　人莫不有所欲言，言之有章则..........之良亦多 矣。多作则可以待删，载删而慎存，又益以善改，若欧阳子之自程者，工力深，风裁峻，澄汰渣滓，菁华秀发，今人何遽不如古人哉。古人敻绝如八家，是固天亶， 非人力所几，然浸氵㸒乎不懈以及之，其必不与前此之万数者同归泯没可知也。故书之以谇曾君。

.....

..........汝知么？莫祇长恋生死爱网，被善恶业拘将去，无自由分。

　　饶汝炼得身心同虚空去，饶汝到精明湛不摇处，不出识阴。古人唤作如急流水，流急不觉，妄为恬静。

　　恁么修行，尽出他轮回际不得，依前被轮回去。所以道，诸行无常，直是三乘功.....　　若无前尘，汝此昭昭灵灵同于龟毛兔角。仁者！真实在甚么处？汝今欲得出他五蕴身田主宰，但识取汝秘密金刚体。

　　古人向汝道，圆成正遍，遍周沙界。我今少分为汝，智者可以譬喻得解，汝还见南阎浮提日么？

　　世间人所作兴营、养身、活命种..........

..........忽遇正恁么时又作么生？”僧无对。

　　一日天寒，上堂，众才集，师曰：“风头稍硬，不是汝安身立命处，且归暖室商量。”

　　便归方丈，大众随至立定。师又曰：“才到暖室，便见瞌睡。”以拄丈一时趁下。师问国泰：　　“古人道俱胝趁念三行咒，便得名超一切人。作么生与他拈却三行咒，便得名超一切人？”泰竖起一指。师曰：

　　“不因今日，争识得瓜洲客。”师有师叔在廨院不安，附书来问曰：

　　“某甲有此大病，如今正受疼痛，一切处安置..........