..........，顷亦可复。当募土人威望服众者，假以方面，重权能，克复一道，即以本道总管授之，能捍州郡，即以长佐授之，必各保一方，使百姓复业。”廷臣多同光祖议。已而河中行省完颜伯嘉亦上书曰：“中原之有河东，如人之有肩背。古人云：‘不得河东，不可为雄。’万一失之，恐未易取也。”

　　甲午，金人破凤州，夷其城。乙未，兴元都统吴政及金人战于黄牛堡，死之。

　　金主谓宰臣曰：“顷近侍还自陕西，谓拜甡已得凤州；如得武休关，将遂取蜀。朕..........

..........言出于无心，岂知爱恶之私，因此而入，其于圣德，宁无玷乎？”帝览奏嘉叹，趣召愈力。与之控辞至十三疏，不许。

　　蒙古主命皇子库端、库春等侵蜀汉及江淮，又命皇子库裕克、侄莽赉扣伐西域，唐古娄库齐伐高丽。蒙古人每甲一人西征，一人南征，中州户每户一人南征，一人征高丽。初，议者欲遣回回人征江南，汉人征西域，以为得制御之术。耶律楚材曰：“不可。中原、西域，相去辽远，未致敌境，人马疲乏，兼水土异宜，疾疫将生。宜各从其..........

..........白，周人尚赤。至于山、龙、华虫、宗彝、藻、火、 粉米、黼、黻，此又百代可知之道。

　　谨按《虞书》曰：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会，宗 彝、藻、火、粉米、黼、黻、絺绣。”由此言之，则其所从来者尚矣。日月星辰者，..........高宗甚嗟赏之。 及对策，擢为上第。

　　垂拱中，累补左卫胄曹，仍充宣慰吐蕃使。及引辞，则天曰：“久闻卿名，谓 是古人，不意乃在朝列。境外小事，不足烦卿，宜留待制也。”即日使入阁供奉。 嗣圣元年，半千为左卫长史，与凤阁舍人王处知、天官侍..........

..........满洲镶蓝旗。天命元年，从伐瓦尔喀，战败，诸将孟库噶哈皆走，舒赛、阿尔虎达将为敌得，穆克谭与燕布里等八人冲敌阵，援之出。师还，太祖谴孟库噶哈，夺所获畀穆克谭。六年，从伐明，攻耀州，先登，克之，命戍焉。蒙古人海色与其众叛去，我师追之，战不利，穆克谭策马大呼，直前刺杀海色，馀悉溃。以功授二等副将。太宗即位，各旗设调遣大臣，以穆克谭佐本旗。天聪元年四月，从伐朝鲜。六月，阿山、阿达海兄弟叛，将归明，贝勒阿敏夜帅..........

..........。”著有乾象拾遗、春晖楼集诸书，今多散佚。

　　其存者，有书梅氏月建非专言斗柄论后，略曰：“天气浑沦，无可识认，古人不得已，即以恒星为天以识日躔。恒星积久而差，冬至日躔不在原宿，始立岁差之法。古谓恒星不动，而黄道西移。今测普天星座皆动..........。然则一岁十二建，乃天道经历十二辰，故谓之月建，此万古不易者也。斗柄所指分位不真，且恒星东移，积久有差，辨之诚是也。但古人云：‘斗为帝车，斟酌元气而布之四方’。又曰：‘招摇柬指。’不过言天道无迹。可见顺时布化，斗柄有象可徵耳。拘泥其词，则惑..........

..........，亦以名中、西之合辙也。”

　　又有论曰：“二十一史律志无不用比例者，他如九章、缉古、十种算书，多用比例，无如古人总不言比例。如缉古第二问，求均给积尺，欲以本体求又一形之体，忽取两面幂之数，一用以乘，一用以除，而得数。又第九问求员..........独造。

　　福僖，字南坪，乌程诸生。精究小轮之理，著有慧星考略。

　　时曰淳，字清甫，嘉定人。精算术。发明古人术意，无不入微。咸丰末，与长沙丁取忠同客胡林翼幕府，每与商榷数理，见丁氏数学拾遗之百鸡术，谓与二色方程暗合。因为广衍，立二..........

..........大训。”

　　皇帝，始见于《吕刑》。赵岐注《孟子》引《甫刑》曰：“帝清问下民。”无“皇”字。然岐以“帝”为“天”，则非。

　　兵以恭行天罚，谓之天吏。刑以具严天威，谓之天牧。

　　《中说》薛收曰：“古人作元命，其能至乎？”阮逸注云：“《元命包》，《易书》也。”愚按：《春秋纬》有《元命包》，《易书》有《元包》。薛收盖谓“自作元命”，其言见于《吕刑》，阮注误矣。

　　张子韶《书说》于《君牙》、《冏..........

..........其可以天子而预铨曹之事哉。

　　○司空司空，孔传谓“主国空土以居民”，未必然。颜师古曰：“空，穴也。古人穴居，主穿土为穴以居人也。”《易传》云：“上古穴居而野处。”《诗》云：“古公父，陶复陶穴，未有家室。”今河..........者，周人之称；“十有三”者，周史之记，不得为商人之书也。《禹贡》以“道山道水”移于“九州”之前，此不知古人先经后纬之义也。《五子之歌》”为人上者，奈何不敬”？以其不叶而改之曰“可不敬乎”？谓本之鸿都石经。据《正..........

..........铜贵，铜贵则采用者众。夫铜以为兵，则不如铁；以为器，则不如漆。禁之无害，陛下何不禁于人？禁于人则铜无所用，铜益贱，则钱之用给矣。”文宗御紫宸殿，谓宰臣曰：“物轻钱重，如何？”杨嗣复对以当禁铜器。考禁铜之令，古人有行之者。宋孝武帝孝建三年四月甲子，禁人车及酒肆器用铜。唐玄宗开元十七年八月辛巳，禁私卖铜铅锡及以铜为器。代宗大历七年十二月壬子，禁铸铜器。德宗贞元九年正月甲辰，禁卖剑铜器。天下有铜山，任人采取，其铜..........

..........望莫穷。不二法门休更问，夜来明月上孤峰。”上堂：“春山叠乱青，春水漾虚碧。寥寥天地间，独立望何极。”便下座。却顾谓侍者曰：“适来有人看方丈么？”者曰：

　　“有。”师曰：“作贼人心虚。”上堂：“十方无壁落，四面亦无门。古人向甚么处见客？

　　或若道得接手句，许你天上天下。”上堂：“田地稳密底，佛祖不敢近，为甚么抬脚不起。神通游戏底，鬼神不能测，为甚么下脚不得。直饶十字纵横，朝打三千，暮打八百。”上堂：“大众这一片田地，分付来..........