..........祖受禅，授秦王文学。后太宗征徐圆朗，思廉时 在洛阳，太宗尝从容言及隋亡之事，慨然叹曰：“姚思廉不惧兵刃，以明大节，求 诸古人，亦何以加也！”因寄物三百段以遗之，书曰：“想节义之风，故有斯赠。” 寻引为文学馆学士。太宗入春宫，迁太子洗马。贞观初，..........叔达等受诏撰《艺文类聚》。 高祖问德棻曰：“比者，丈夫冠、妇人髻，竞为高大，何也？”对曰：“在人之身， 冠为上饰，所以古人方诸君上。昔东晋之末，君弱臣强，江左士女，皆衣小而裳大。 及宋武正位之后，君德尊严，衣服之制，俄亦变改。此即近事之征。..........

..........之矣。”能诗者，其勿为三日后之祭肉乎!

　　四十八

　　博士卖驴，书券三纸，不见“驴”字，此古人笑好用典者之语。余以为：用典如陈设古玩，各有攸宜：或宜堂，或宜室，或宜书舍，或宜山斋；竟有明窗净几，以绝无..........旌遥指贵阳城，紫盖红旗夹道迎。自愧书生当重任，不知何以报升平。”

　　六十三

　　周栎园论诗云：“学古人者：只可与之梦中神合；不可使其白昼现形。”至哉言乎!

　　六十四

　　乙丑，余宰江宁。有张漱石名坚..........

..........三等阿达哈哈番。及喀山卒，兼袭二等精奇尼哈番，例进二等伯。雍正中，从孙奇山，降袭一等阿思哈尼哈番。乾隆元年，定封一等男。

　　安达立，纳喇氏。自叶赫归太祖，隶满洲正红旗。太祖遣兵徇铁岭，刈其禾，有蒙古人降於明，出拒，安达立击之走。事太宗，从贝勒萨哈璘驻牛庄。师攻永平，叶臣率二十四人冒矢石先登，安达立其一也。师还，从图鲁什侦敌建昌，夜战，甲士有中矢坠马者，援之出，擢噶布什贤章京。从伐明，攻崞县，率所部..........

..........无所不读，尤笃信周子主静之说。或议其近於禅，之锜曰：“程子见学者静坐，即叹其善学。易言‘斋戒，以神明其德’。静坐，即古人之斋戒，非禅也。”居亲丧，一循古礼，就地寝苫。事诸父如父，昆弟无间言。既而得高攀龙复七规，喟然曰：“此其入学之门乎..........一”者事也，所谓“適”者心也。一其心於所事，而不强事以成心，无適之谓一也。当时大兴朱筠读其书，称其信乎以人任己，而颉顽古人。其后善化唐鉴亦称其功夫体勘精密，由不欺以至诚明。绂初聘於江，比归娶，江年二十八矣。江尝语诸弟子曰：“吾归汝师三十年，未..........

..........时所作，议论敻殊。吕成公《博议》，论公孙敖二子，及《续说》则谓“宗子有君道”，赵宣子使臾骈送贾季帑，则谓“古人风俗尚厚”，《博议》非是，可以见进德修业之功。

　　齐、晋、楚之霸，皆先服郑。范睢、李斯之谋，皆先..........变太宗之制则乱。夏有“典则”，商云“成宪”，周云“旧章”。

　　古也有志：克己复礼，仁也。或谓：克己复礼，古人所传，非出于仲尼。致堂曰：“夫子以克己复礼为仁，非指克己复礼即仁也。胥臣曰：‘出门如宾，承事如祭，仁之则也。’盖《..........

..........之俗，于其亡也，乃有杨琏真伽之事。

　　漏泽园之设起于蔡京，不可以其人而废其法。

　　○期功丧去官古人于期功之丧，皆弃官持服。《通典》：“安帝初，长吏多避事弃官。乃令：自非父母服，不得去职。”考之于书，如韦义以兄顺丧去..........今人干谒官长，辄易青黑，与常人无异，是又李训之不如乎！

　　○奔丧守制《记》曰：“奔丧者，自齐衰以下。”是古人于期功之丧无有不奔者。《大祖实录》：“洪武二十三年闰四月甲戌，除期年奔丧之制，先是，百官闻祖父母、怕叔父母、兄弟丧..........

..........曰“孝于沈敢昭告烈考东郡君”。张说作其父《赠丹州刺史先府君墓志》，每称必曰“君”。然则虽己之先人，亦不一概称公，古人之谨于分也。

　　《史记·晁错传》：错父从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，人口议多怨公..........有二讹可，日草火讹可、日板子讹可；有三娄室，日大娄室、曰中娄室、曰小娄室。

　　○述古凡述古人之言，必当引其立言之人。古人又述古人之言，则两引之，不可袭以为己说也。《诗》曰：“自古在昔，先民有作。”程正叔传《易·未济》三阳皆失位..........

..........　“岁晚未归客，西风门外寒。”上堂，举盘山示众曰：“似地擎山，不知山之孤峻。如石含玉，不知玉之无瑕。

　　古人恁么说话，大似抱赃叫屈。智海门下，人人慷慨。生擒虎兕，活捉狞龙。

　　眼里著得须弥山，耳里著得大海水。”遂拈.....

　　未问龙眠老古锥，昨夜三更转向西。

　　正当恁么时，有人问如何是月，向明暗未分处道得一句，便与古人共出一只手。如或未然，宝峰不免依模画样，应个时节。”乃打一圆相曰：

　　“清光万古复千古，岂止人间一夜..........

.....

　　“宗乘若举，凡圣绝踪。楼阁门开，别户相见。设使卷帘悟去，岂免旁观。春遇桃华，重增眼病。

　　所以古人道，向上一路，千圣不传。诸仁者，既是不传，为甚铁牛走过新罗国里？”遂喝曰：“达者须知暗里惊。”僧问：“师唱谁家曲？宗风..........体究的不亏人。若也不肯承当，向后深恐费力。

　　山僧行业无取，忝主山门，岂可坐费常住，顿忘先圣付嘱。今者辄古人，为住持体例，与诸人议定，更不下山，不赴斋，不发化主。

　　唯将本院庄课一岁所得，均作三百六十分，日取一..........

..........斫树，根下一刀，则命根断矣。汝向枝上斫，其能断命根乎？

　　今诸方浩浩说禅者，见处总如此，何益于事？其杨岐正传，三四人而已。”

　　师愠而去。翌日，慧问：“汝还疑否？”师曰：“无可疑者。”慧曰：

　　“祇如古人相见，未开口时已知虚实，或闻其语，便识浅深。此理如何？”

　　师悚然汗下，莫知所诣。慧令究有句无句。慧过云门庵，师侍行，一日问曰：“某到这里，不能得彻，病在甚处？”慧曰：“汝病最癖，世医拱手。何也？别人死了..........