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　　三月，乙卯，高丽遣使贡于辽。

　　丁巳，太皇太后诏曰：“祥禫既终，典册告具，而有司遵用章献明肃皇后故事，谓予当受册于文德殿。虽皇帝尽孝爱之意，务极尊崇，而朝廷有损益之文，各从宜称。将来受册，可止就崇政殿。”

　　己未，辽免锦州贫民租。

　　壬戌，辅臣奏事延和殿，太皇太后谕曰：“性本好静，昨止缘皇帝幼冲，权同听政，盖非得已。况母后临朝，非国家盛事。文德殿天子正衙，岂女主所当御！”吕公著等言：“陛下..........

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　　江东宣抚使刘光世奏：“杜充败事，未知存亡，王侄所统前军亦溃，韩世忠径上海船而去。臣今以孤军驻南康，移檄诸路，会兵勤王，望陛下远避贼锋，俟舂暄，破之不难。”诏：“光世所部军不少，今又会兵，深虑骚动。可止统本部乘间击之，毋失机会。”

　　己丑，奉安景灵宫祖宗神御于温州开元寺。

　　庚寅，帝入温州，驻跸州治。

　　辛卯，金人破秀州。

　　先是两浙宣抚使周望在平江，有言敌自越州还金陵者。望素不严斥堠..........

..........迟今臣在此陆下不须忧也。上再三慰劳问计将安出师道奏曰：臣以为讲和非计也。京城周围八十里如何可围城高十数丈粟支数年不可攻也。。若於城上劄寨而城外严拒守以待勤王之师不逾旬月虏（改作敌）自困矣。然业已讲和不可止金银不足请以见数与之如其不退乃与之战。且四镇之地内保州乃宣祖陵寝所在不宜割与上乃令师道与邦彦於政事堂共议其事师道见邦彦因曰：某在西土不知京城坚高如此备御有馀当时公何事便讲和邦彦曰：以国家无兵故不得已须..........

..........。可以振维僧徒宣授禅法者。佛陀跋陀其人也。严既要请苦至。贤遂愍而许焉。于是舍众辞师裹粮东逝。涉骤三载绵历寒暑。既度葱岭路经六国。国主矜其远化。并倾怀资俸。至交阯乃附舶循海而行。经一岛下。贤以手指山曰。可止于此。舶主曰。客行惜日调风难遇。不可停也。行二百余里。忽风转吹舶还向岛下。众人方悟其神。咸师事之听其进止后遇便风同侣皆发。贤曰。不可动。舶主乃止。既而有先发者一时覆败。后于闇夜之中忽令众舶俱发。无肯从..........

..........之妙，肾虚便补为经奇。

　　六经专治脾肺热，遍身潮热大便结，人事昏沉总可推，去病浑如汤泼雪。

　　总经天河水除热，口中热气并拈舌，心经积热火眼攻，推之方知真妙诀。

　　四横纹和上下气，吼气腹疼皆可止，五经纹动脏腑气，八卦开胸化痰最。

　　阴阳能除寒与热，二便不通并水泻，人事昏沉痢疾攻，救人要诀须当竭。

　　天门虎口揉斗肘，生血顺气皆妙手，一搯五指爪节时，有风被吓宜须究。

　　小心天能生肾水..........

..........瑞征等，万口唾骂。至若刘大巩等，耻心荡然；当与周钟辈并行正法者也’。

　　初八日，谕刑部：‘所拟从逆之臣，如领兵献策，即在庶僚岂可末减？督抚、总兵降贼，情罪极重，岂可列二等？京堂、科道、翰林受贼伪令，岂可止于绞？封疆大吏闻变倡逃，岂止于流？献女献婢，岂止于徒？诸臣负恩辱国至此，须有定案昭示天下’。

　　初九日，逮故大同知府张璘然、户侍郎党崇雅、祭酒薛所蕴。

　　二十日，伪太常丞项煜逮到。

　　二十七..........

..........自汉以来，礼乐崩坏，不合於三代之意者二千馀年，而乐尤甚。盖自诸经所载节奏、篇章、器数、律吕之昭然者，而纷纷之说，终不能以相一，又况乎精微之旨，与天地同其和者哉！今四海靡靡，风声颓敝，等威无辨，而奢僣不可止；联属无法，而斗争不可禁。记曰：‘无本不立，无文不行。’神而明之者，本也；举而措之者，文也。谓宜搜召名儒，以至淹洽古今之士，上监於夏、商，近稽自汉、唐以降，考定斟酌，成一代大典，以淑天下而范万世。”大学士张..........

..........三军罗绮金银。’”此则通首八言。又如李长吉“酒不到刘伶坟上土”之类，则不过一二句而已。有九言者，“凛乎若朽索之驭六马”是也。然无用为全章者，不特以其不便于歌也，长则意多冗，字多懈，其于文也亦难之矣。以是知古人之文可止则止，不肯以一意之冗、一字之懈而累吾作诗之本义也。知此义者不特句法也，章法可知矣。七言排律所以从来少作，作亦不工者。何也？意多冗也，字多懈也。为七言者必使其不可裁而後工也，此汉人所以难之也。

　　○诗..........

..........本昧，亘古亘今。

　　大用现前，何得何失？虽然如是，忽遇无孔铁槌，作么生话会？”拈拄杖曰：

　　“穿过了也。”上堂：

　　“龙腾碧汉，变化无方。凤翥青霄，谁知踪迹？可行则行，不出百千三昧。

　　可止则止，宁忘万象森罗。所以道取不得，舍不得。不可得中祇么得，且道得个甚么？”良久曰：“莫妄想。”寿圣子邦禅师江阴军寿圣子邦圆觉禅师，僧问：“祖意教意拈放一边，如何得速成佛法去？”师曰：

　　“有成终不是，是..........

..........，略如人行，俯而相先后，俗名新妇阿家石。望之如玉笋，拥鼻仰视，神观耸然，欲与之俱升。寒甚，不可久留，乃还。至家已入夜，四山晃荡尽白，不能辨道。索酒饮无有，燃松明半车，仅得温。今日热甚，聊为一谈，望梅尚可止渴，闻此当洒然也。

　　唐制取士用进士、明经二科，本朝初唯用进士，其罢明经不知自何时。仁宗庆历后稍修取士法，患进士诗赋浮浅，不本经术。嘉祐三年始复明经科，而限以间岁取士。旧进士工于诗赋，有声场屋者，..........