..........，成昏日，上主萧氏，后主崔氏，时人谓之“天子嫁女，皇后娶妇”。
　　上将祀南郊，丁酉，国子祭酒祝钦明、国子司业郭山恽建言：“古者大祭祀，后裸献以瑶爵。皇后当助祭天地。”太常博士唐绍、蒋钦绪驳之，以为：“郑玄注《周礼·内司服》，惟有助祭先王先公，无助祭天地之文。皇后不当助祭南郊。”国子司业盐官褚无量议。以为：“祭天惟以始祖为主，不配以祖妣，故皇后不应预祭。”韦巨源定仪注，请依钦明议。上从之，以皇后为亚献，仍以宰相女为斋娘..........

..........书舍人、参知政事；左骁卫大将军判三司楚昭辅为枢密副使。

　　壬申，诏晋王光义班宰相上。

　　江南内史舍人潘佑尝言于国主曰：“富国之本，在厚农桑。”因请复井田之法，深抑兼并，有买贫者田，皆令归之。又依《周礼》造牛籍，使尽辟旷土以种桑，荐卫尉卿李平判司农寺。国主素慕古治，悉从之。平急于成功，施设无渐，人不以为便，国主亦中悔，罢之。时国势日削，用事者充位无所为，佑愤切，上疏极论时政，历诋大臣将相，词甚激讦，..........

..........十日，诏以资政殿大学士、通奉大夫致仕。

　　遗表闻，上震悼，辍视朝，叹惜有用才不尽之恨。诏赠太师，谥文靖，赐第宅苏州，累赠秦国公。

　　所著有《鹤山集》、《九经要义》、《周易集义》、《易举隅》、《周礼井田图说》、《古今考》、《经史杂抄》、《师友雅言》。

　　廖德明，字子晦，南剑人。少学释氏，及得龟山杨时书，读之大悟，遂受业朱熹。登乾道中进士第。知莆田县。民有奉淫祠者，罪之，沉像于江。会有显者欲取..........

..........非君命不越境。

　　又曰：晋蒐于被庐。命赵衰为卿，让於先轸。(杜预曰：先轸，晋下军之佐原轸。)

　　《周礼》曰：朝士掌外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉。(树棘以为位者，取其赤心而外刺，象赤心三刺。)

　　《春秋汉含孳》..........，七曰太卜，八曰廪牺，总其属，行其政令。

　　《尚书·尧典》曰：伯夷，汝作秩宗，典朕三礼。

　　《周礼·春官》曰：大宗伯一人，掌天地、神祗、人鬼之礼。

　　《史记》曰：高祖灭秦，登尊号，群臣饮酒争功，醉或怨妄..........

..........为太常博士。

　　○太祝

　　《六典》曰：太祝掌出纳神主於太庙之九室，而奉享荐禘祫之仪。

　　《周礼》曰：太祝掌六祝之辞以事鬼神；祇祈福祥，求永贞。一曰顺祝，二曰年祝，三曰吉祝，四曰化祝，五曰瑞祝，六曰策祝。郑司农曰：&..........廪牺。牺，戏也；廪，养之也。辨云：六牲，取其纯毛者，别养之以奉祭祀。纯色者少，故名牺。牺，希也。

　　《周礼》曰：牧人：下士，掌牧六牲，以供祭祀。

　　《汉书·百官表》曰：内史属官，有廪牺令、丞、尉，后属司农。......

.....

　　《毛诗》曰：《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚，以将其厚意。"我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。"

　　又曰：《南山有台》，乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基。

　　《周礼》曰：三年则大比，考其德行道艺而兴贤者，以礼宾之。

　　《礼记》曰：贤者狎而敬之。

　　又曰：天子存二代之后，尊贤也。尊贤不过二代。

　　又曰：孔子曰："吾食于少施氏而饱，少施氏食我以礼。"......

..........曰：明于天之道，而察于民之故，是兴神物，以前民用，圣人以此斋戒。(洗心曰斋，防患曰戒也。)

　　《周礼·天官·冢宰》曰：祀五帝，则掌百官之誓戒，与其具修。(祀五帝谓四郊及明堂。誓戒，要之以刑，重失礼也。《明堂..........则伤后时，谓之不和，而灾疫兴焉。大傩者，贵贱至于邑里，皆得驱疫。命国傩者，但于国城中行之耳。(名之傩者，取群为傩傩之声。)

　　《周礼·夏官》曰：方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫。(蒙，冒也。冒熊皮者，以惊驱疫疠之鬼，如今魌头也。时..........

..........献皇宗号，以配上帝。“上意甚惬，遂以其年九月举明堂大享礼於大内，尊献皇称睿宗。更上昊天上帝号，为皇天上帝，而以睿宗配享，盖用《周礼》故事。按上帝即天，岂有分祀为二之礼？此举在古人已属支离，至於昊天、皇天更易名号，尤为赘词。盖世宗熟揣献皇之不可配天，故抑而从..........儒臣失考，不及纂述，致皇祖圣制不得而知。乞敕礼部行司礼监备查、洪武年职掌员数、列圣来钦差事例、及今日员数，送馆修纂。臣等观《周礼》内监统天官，今监局事例多由礼部。若遵《祖训》添修内臣职掌，亦圣朝礼以制治之意。至刑、工二部，都察院累年匠役之制，官府供应之..........

..........不噎，所以爱民也。

　　《风俗通》曰：俗说高祖与项羽战，败於京索，遁丛薄中，羽追求之，时鸠正鸣其上，追者以鸟在无人，遂得脱，及即位，异此鸟，故作鸠杖，以赐老者。

　　按，少皞五鸠，鸠者聚，聚民也，周礼罗氏，献鸠养老，汉无罗氏，故作鸠杖以扶老。

　　《琴操》曰：舜耕於历山，思慕父母，见鸠与母俱飞鸣相哺食，益以感思，乃作歌。

　　《会稽典录》曰：皮延，字叔然，会稽山阴人，养母至孝，居丧，有白鸠巢庐..........

..........官人之难，先王言之尚矣。居家视其孝友，乡党察其诚信，出入观其志义，忧难取其智谋。烦之以事，以求其理；临之以利，以察其廉。周礼，始於学校，论之州里，告诸六事，而后贡於王庭。其在汉家，尚犹然也。州郡积其功能，然后为五府所辟；五府举其掾属，而升之於朝；..........自是，海内一命以上之官，州郡无复辟署矣。（自后魏末、北齐以来，州郡僚佐已多为吏部所授，至隋一切归在省司。牛弘尝问刘炫曰：”按周礼，士多而府史少，今吏百倍於前，判官减即不济，其故何也？”炫对曰：“古人委任责成，岁终考其殿最，案不重校，文不繁悉，府史之任，..........