..........凡玄所注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《尚书大传》、《中候》、《乾象历》，又著《天文七政论》、《鲁礼义》、《六艺论》、《毛诗谱》、《驳许慎五经异义》、《答临孝存周礼难》，凡百余万言。

　　玄质于辞训，通人颇讥其繁。至于经传洽孰，称为纯儒，齐、鲁间宗之。其门人山阳郗虑至御史大夫，东莱王基、清河崔琰著名于世。又乐安国渊、任嘏，时并童幼，玄称渊为国器，嘏有道德，其余..........

..........，主臣谋君，天子诎，后妃颛，妻不一。二曰云，如狗，赤色，长尾；为乱君，为兵丧。

　　○十煇

　　《周礼》眡昆氏掌十煇之法，以观妖祥，辨吉凶。一曰昆，谓阴阳五色之气，浸淫相侵。或曰，抱珥背璚之属，如虹而短是也。二曰象，谓..........，帝崩。

　　恭帝元熙元年十一月丁亥朔，日有蚀之。自义熙元年至是，日蚀皆从上始，皆为革命之征。

　　《周礼》只眡祲氏掌十煇之法，以观妖祥，辩吉凶，有祲、象、镌、监、闇、瞢、弥、序、隮、想凡十。后代名变，说者莫同。今录其著应以..........

..........方听望，咸宗奇之。高祖亦 深相仗信，亲敬弥甚，君臣之间，情义莫二。及改置百司，开建五等，以冲参定典 式，封荥阳郡开国侯，食邑八百户，拜廷尉卿。寻迁侍中、吏部尚书、咸阳王师。 东宫既建，拜太子少傅。高祖初依《周礼》，置夫、嫔之列，以冲女为夫人。

　　诏曰：“昔轩皇诞御，垂栋宇之构；爰历三代，兴宫观之式。然茅茨土阶，昭 德于上代；层台广厦，崇威于中业。良由文质异宜，华朴殊礼故也。是以周成继业， 营明堂于东都；汉祖聿..........

..........艺祖垂万世之统，一曰纯用儒生，二曰务惜民力。上纳其言。谢病丐去，遂以焕章阁学士知隆兴府。归越，提举万寿宫。嘉定六年十月卒，进龙图阁学士，赠通奉大夫。

　　度志在经世，而以学为本。作《诗》、《书》、《周礼说》。著《史通》，抑僣窃，存大分，别为编年，不用前史法。至于天文、地理、井田、兵法，即近验远，可以据依，无迂陋牵合之病。又有《艺祖宪监》、《仁皇从谏录》、《屯田便宜》、《历代边防》行于世。婿周南。

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..........者，谘问于朋来，动中轨度，因以申请，四方得遵用之。及请为考试官，则曰：“应试者十九及吾门，不可。”其后江浙、湖广，皆卑词致礼，请为主文，朋来屡往应之。及对大廷，其所选士居天下三之一焉。

　　初，朋来以《周礼》首荐乡郡，而元制，《周官》不与设科，治《戴记》者又鲜，朋来屡以为言。盖朋来之学，诸经中《三礼》尤深，是以当世言礼学者，咸推宗之。至治中，英宗始采用古礼，亲御衮冕祠太庙，锐意于制礼作乐之事，翰林学士元..........

..........其君。"崔子杀之。其弟嗣书而死者二人，(嗣续。)其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。

　　又曰：鲁昭公二年，晋韩宣子聘鲁，观书於太史氏，见《易·象》与《鲁春秋》曰："周礼尽在鲁矣。"

　　《周礼·春官下》曰：太史掌建国之六典。(太史，日官也。《春秋传》曰：天子有日官，诸侯有日卿。)

　　《大戴礼》曰：太子既冠，成人免於保傅则有司过之史。

　　《春秋文耀钩》曰：楚立唐氏以为史官，苍云如..........

..........知通之为塞者，善塞者也；而以塞为塞者拙，一通必竭。

　　秦火之后，三代制作湮灭几尽。汉时购书之赏重，胡汉儒附会之书多。其幸存者，则焚书以前之宿儒尚存而不死，如伏生口授之类。好古之君子壁藏而石函，如《周礼》出于屋壁之类。

　　后儒不考古今之文，概云先王制作而不敢易，即使尽属先王制作，然而议礼制度，考文沿世，道民俗而调剂之，易姓受命之天子皆可变通，故曰刑法世轻重，三王不沿礼袭乐。若一切泥古而求通，则茹..........

..........见春荷夏堇，唯闻秋蝉冬蝶，木魅晨走，山鬼夜惊，不知九州四海，乃复有此吴城。

　　【铭】后汉李尤京师城铭曰：天险匪登，地险丘陵，帝王设险，乾坤是承。

　　◇馆

　　《说文》曰：馆，客舍也。

　　《周礼》曰：五十里有市，市有候馆，候馆有积，以待朝聘之官也。

　　《战国策》曰：燕昭王见郭隗曰：齐因孤国之乱，而袭破燕，对曰：帝者与师处，王者与友处，古者人君，以千金求千里马者，三年不得，涓人请求之，三月..........

..........依，就机则指的易用。今之纂集，意在斯焉。

　　裴休为之序曰：“诸宗门下，皆有达人。然各安所习，通少局多。故数十年来，师法益坏。

　　以承禀为户牖，各自开张；以经论为干戈，互相攻击。情随函矢而迁变，﹝周礼曰：“函人为甲。”孟子曰：

　　“矢人岂不仁于函人哉？函人唯恐伤人，矢人唯恐不伤人，盖所习之术使然也。今学者但随宗徒，彼此相非耳。”﹞法逐人我以高低。是非纷拏。

　　莫能辨析。则向者世尊菩萨诸方教宗，适足..........

..........下，自殊死以下，谋反大逆诸犯，不当得赦者，皆赦除之。”文与此同。崔实政论云：‘践祚改元际，未尝不赦，每其令曰：“荡涤旧恶，将与士大夫更始。”是褒己薄先，且违无改之义，非所以明孝抑邪之道也。’

　　〔三〕周礼槁人：“掌共外内朝冘食者之食”，郑注：“冘食者，谓留治文书，若今尚书之属诸上直者”，疏云：“冘食者，冗散也。外内朝上直诸吏谓之冘吏，亦曰散吏。”王先生云：‘“冗”疑“宄”。’○铎按：冗吏未必皆作奸，王说近是。汪曲为之说，..........