..........使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。子张，鲁之鄙家也；颜涿聚，梁父之大盗也；学於孔子。段干木，晋国之大驵也，学於子夏。高何、县子石，齐国之暴者也，指於乡曲..........离，事至则不能受。此不能学者之患也。

　　【用众】

　　五曰：善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数千而後足；虽不足，犹若有跖。物固莫不有长，莫不有短。人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣..........

..........，国之寇；经籍，国之典也。戎之生心，不可以无备。昔 东平王求《史记》、诸子，汉不与之，以《史记》多兵谋，诸子杂诡术也。东平， 汉之懿戚，尚不示征战之书，今西戎，国之寇仇，安可贻以经典？且吐蕃之性慓悍 果决，善学不回。若达于《书》，则知战；深于《诗》，则知武夫有师干之试；深 于《礼》，则知《月令》有废兴之兵；深于《春秋》，则知用师诡之计；深于文， 则知往来书檄之制：此何异假寇兵资盗粮也！臣闻鲁秉周礼，齐不加兵；吴..........

..........净眼，此有目者所行道。已具一切诸导师，平等神通无二行，获于如来自在力，此善修者所行道。遍游一切诸世间，普雨无边妙法雨，悉令于义得决了，此法云者所行道。能于佛智及解脱，深生净信永不退，以信而生智慧根，此善学者所行道。能于一念悉了知，一切众生无有余，了彼众生心自性，达无性者所行道。法界一切诸国土，悉能化往无有数，其身最妙绝等伦，此无比行所行道。佛刹无边无有数，无量诸佛在其中，菩萨于彼悉现前，亲近供养生尊重..........

..........愿一切众生得无尽命，穷未来劫住菩萨行，教化调伏一切众生；愿一切众生为寿命门，十力善根于中增长；愿一切众生善根具足，得无尽命，成满大愿；愿一切众生悉见诸佛供养承事，住无尽寿，修习善根；愿一切众生于如来处善学所学，得圣法喜无尽寿命；愿一切众生得不老不病，常住命根，勇猛一精一进，入佛智慧。’是为菩萨摩诃萨住三聚净戒永断杀业善根回向，为令众生得佛十力圆满智故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨见有众生心怀残忍，损诸人畜所..........

..........化众生化，法化诸佛化，一切皆究竟。
　　一切诸世界，微细广大刹，种种异庄严，皆由业所起。
　　无量诸佛子，善学入法界，神通力自在，普遍于十方。
　　众生数等劫，说彼世界名，亦不能令尽，唯除佛开示。
　　世界及如来，种种..........无碍眼，无碍耳鼻身，无碍广长舌，能令众欢喜。
　　最胜无碍心，广大普清净，智慧遍充满，悉知三世法。
　　善学一切化，刹化众生化，世化调伏化，究竟化彼岸。
　　世间种种别，皆由于想住，入佛方便智，于此悉明了。
　　众..........

..........如是而安住，一切含生无数量，咸令灭恶除众垢。
　　苦行勤劳无数劫，成就最上菩提道，于诸境界智无碍，与一切佛同其性。
　　导师放此大光明，震动十方诸世界，已现无量神通力，而复还来入我身。
　　决定法中能善学，无量菩萨皆来集，令我发起问法心，是故我今请法王。
　　今此众会皆清净，善能度脱诸世间，智慧无边无染著，如是贤胜咸来集。
　　利益世间尊导师，智慧一精一进皆无量，今以光明照大众，令我问于无上法。
　　..........

..........品时，佛神力故，及此法门法如是故，十方无量无边阿僧祇世界皆大震动，大光普照。尔时，十方诸佛皆现普贤菩萨前，赞言：“善哉善哉！佛子！乃能说此诸菩萨摩诃萨功德行处决定义华普入一切佛法出世间法门品。佛子！汝已善学此法，善说此法。汝以威力护持此法，我等诸佛悉皆随喜；如我等诸佛随喜于汝，一切诸佛悉亦如是。佛子！我等诸佛悉共同心护持此经，令现在、未来诸菩萨众未曾闻者皆当得闻。”

　　尔时，普贤菩萨摩诃萨承佛神力，观..........

..........，中国一人，非意之也，其心量原自如此。今处中国，只争箇江西，江西又争箇吉安，吉安又争箇安福，安福又争箇某房，某房又争箇某祖父位下，某祖父位下又只争我一人，终生营营，不出一身一家之内，此岂不是自小乎？故善学者愈充之则愈大，不善学者愈分之而愈小。

..........虽出於大洲，而不失儒者矩矱。耿定力曰：“大洲法语危言，砭人沉痼；先生温辞粹论，辅人参苓，其使人反求而自得本心，一也。”

　　讲义

　　为学在求放心，如思虑过去未来事，都是放心。但只存得此心常见在，便是善学了。

　　人只是一箇心，心只是一箇志，此心推行得去，便是盛德大业。故自古上士，不患不到圣贤，患此心不存；不患做不出功业，患此心不见道耳。

　　人於良心上用，则聪明日增，於机心上用，则聪明日减。

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..........臣据以入奏。文宗疑书元孤立，降旨切责，会廷栋召对，上询是狱。廷栋从容敷奏，且详陈治道之要，言利之害，君子小人之辨，上首肯，狱竟得解。因询廷栋读何书，廷栋以程、朱对。上曰：“学程、朱者每多迂拘。”对曰：“此不善学之过。程、朱以明德为体，新民为用，天下未有有体而无用者。皇上读书穷理，以裕知人之识；清心寡欲，以养坐照之明。寤寐求贤，内外得人，天下何忧不治？”上韪之。

　　寻出为直隶河间知府。粤匪北犯畿辅，廷栋练民..........