..........夫忧者所以为昌也，喜者所以为亡也。胜非其难者也；持之，其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐、楚、吴、越皆尝胜矣，然卒取亡焉，不达乎持胜也。唯有道之主为能持胜。”孔子之劲，能拓国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。故善持胜者以强为弱。

　　宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：“此吉祥也，以荐上帝。”居一年，其父无故而盲，其牛又复生白犊。其父又复令其子问孔..........

..........垂训，何故书此？”瑜对曰：“孔子修《春秋》， 义荐褒贬，故善恶必书。褒善以示代，贬恶以诫后，故使商臣之恶，显于千载。” 太子曰：“非唯口不可道，故亦耳不忍闻，请改读余书。”瑜再拜贺曰：“里名胜 母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。殿下诚孝冥资，睿情天发，凶悖之迹，黜于 视听。循奉德音，实深庆跃。臣闻安上理人，莫善于礼，非礼无以事天地之神，非 礼无以辨君臣之位，故先王重焉。孔子曰：‘不学《礼》，无以立。’请停《春秋》 而读《礼记》。..........

..........佐。自厉王失政，猃狁、荆蛮交侵中国，官政隳废，百姓离散，王乃修复宫室，兴贤人，纳规谏，安集兆民。命南宫仲、邵虎、方叔、吉父并征定之，复先王境土，缮车徒，兴畋狩，礼天下，喜王化复行，号称中兴。

　　《墨子》曰：周宣王杀杜伯，不辜。杜伯曰："死若有知，三年必使君知之。"宣王田於圃田，从人满野。日中，杜伯乘白马素车，朱衣朱冠，手执朱弓，挟朱矢射王而中其心，折脊伏〈弓皮〉而死。从者莫不闻见。

　　○幽王

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..........或谓之甲，似物孚甲以自御也。

　　《广雅》曰：函甲，介铠也。

　　《说文》曰：铠，甲也。釬，(音汗。)臂铠也。錏，(音叚，音鸦，金遐)颈铠也。

　　《世本》曰：杼作甲。(宋衷曰：少康之子舆也。甲，铠也。《墨子》同。)

　　《书》曰：惟口起羞，惟甲胄起戎。(孔安国曰：甲，铠也，言不可轻教令，易用兵。)

　　又曰：鲁侯伯禽宅曲阜，徐戎并兴。公曰："善。敹乃甲胄，矫乃干。"(言当善简汝甲铠兜鍪，施汝盾，使可用也。)......

..........之道犹中衢樽耶！过者，斟酌多少，各得所宜。

　　又曰：惟圣人为能知权。言而必信，期而必当，天下之高行也。

　　又曰：圣人若镜，不将不迎。

　　又曰：文王知而好问，故圣。

　　又曰：孔子无黔突，墨子无暖席。是故圣人蒙耻辱以干世主者，非贪禄慕位欲事天下之利，除万民之害也。神农憔悴，尧瘦臞，(其俱也。)舜微黑，禹胼胝。由此观之，忧劳百姓，亦甚矣！

　　又曰：古者，圣人劳形尽虑，为民兴利除害，焦天下之忧..........

..........。管仲曰："君谓左右甚恶紫臭。"於是三日，境内莫有紫衣者。

　　又曰：杨朱之弟杨布衣素衣而出，天雨缁衣而反，其狗吠之。布恐，将击之。朱曰："使汝狗白而往，黑而来，能不怪哉？"(事具《狗门》。)

　　《墨子》曰：古之人未知衣服之制，故圣人作之。冬则绢帛，轻且温，夏则絺绤，清且凉。所以适身体、和肌肤也。

　　又曰：晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裳，韦以为带。

　　《吕氏春秋》曰：戎夷违齐如鲁，天..........

..........以为胡绫。

　　《晋中兴书》曰：中宗所幸郑夫人衣无文绣。

　　《后魏书》曰：王宪为并州刺史，还京师。以宪年老，特赐锦绣布帛、珍羞礼膳。

　　《管子》曰：桀女乐三万人，无不服文绣衣裳也。

　　《墨子》曰：古之人未知为衣服，衣皮带茭；今则厚敛，百姓以锦绣文彩靡曼衣。

　　《范子计然》曰：能绣细文，出齐，上价匹二万，中万，下五千也。

　　《孙卿子》曰：天子尊重无上矣，衣被则五彩杂，间色，重文绣。..........

..........也，其于中古乎？”又曰：“《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？”是文王所作之辞始名为《易》。而《周官》大卜掌《三易》之法：一曰《连也》，二曰《归藏》，三《易》之名以名之也。

　　犹之墨子书言“周之《春来》，燕之《春秋》，宋之《春秋》，齐之《春秋》”。周、燕、宋、齐之史，非必皆“春秋”也，而云“春秋”者，因鲁史之名以名之也。

　　《左传·僖十五年》：战于韩，卜徙父筮之曰吉，其卦遇《蛊》，曰：“千乘三..........

..........人固桑对也，说苑，赵简子游於河，舟人古桑对，凡三书皆同也。］

　　列子，詹何曰：闻先大夫之言，蒲且子之弓弱纤缴，垂［《太平御览》九百十六作乘。］风振之，连双鹤於青云之际，用心专，动手均也。

　　《墨子》曰：禽子问曰：多言有益乎，对曰：虾蟆日夜鸣，口乾而人不听之，鹤鸡时夜而鸣，天下振动，多言何益乎。

　　《庄子》曰：凫胫虽短，续之则忧，鹤胫虽长，断之则悲。

　　又曰：老子谓孔子曰：夫鹤不日浴而白..........

..........年秋，示寂。时大风摧震竹木。

　　黄连义初禅师韶州黄连山义初明微禅师，僧问：“三乘十二分教即不问，请师开口不答话。”师曰：

　　“宝华台上定古今。”曰：“如何是宝华台上定古今。”师曰：“一点墨子，轮流不移。”曰：“学人全体不会，请师指示。”　　师曰：“灵觉虽转，空华不坠。”问：“古路无踪，如何进步？”师曰：　　“金乌绕须弥，元与劫同时。”曰：

　　“恁么则得达于彼岸也。”师曰：“黄河三千年一..........