..........清明。今日谷雨，于夏为三月，商为四月，周为五月。终于毕十一度。

　　实沈、初毕十二度，立夏。中井初，小满。于夏为四月，商为五月，周为六月。终于井十五度。

　　鹑首，初井十六度，芒种。中井三十一度，夏至。于夏为五月。商为六月，周为七月。终于柳八度。

　　鹑火，初柳九度，小暑。中张三度，大暑。于夏为六月，商为七月，周为八月。终于张十七度。

　　鹑尾，初张十八度，立秋。中冀十五度，处暑。于夏为七月，..........

..........左所立，犹如汉西京关中小水皆有祭秩也。是月辛未，祀北郊，始以宣穆张皇后配，此魏氏故事，非晋旧也。

　　康帝建元元年正月，将北郊，有疑议。太常顾和表：“泰始中，合二至之礼于二郊。北郊之月，古无明文，或以夏至，或同用阳月。汉光武正月辛未，始建北郊，此则与南郊同月。及中兴草创，百度从简，合七郊于一丘，宪章未备，权用斯礼，盖时宜也。至咸和中，议别立北郊，同用正月。魏承后汉，正月祭天以地配。时高堂隆等以为礼祭天..........

..........境永怀，触感罔 极。昔汉章南巡，加恩元氏，况情义二三，有兼曩日。思播遗泽，酬慰士民。其蠲 此县今年租布，五岁刑以下皆悉原遣；登城三战及大将家，随宜隐恤。”丁亥，车 驾还宫。戊子，尚书右仆射郑鲜之卒。壬寅，禁断夏至日五丝命缕之属，富阳令诸 葛阐之之议也。夏四月庚戌，以廷尉王徽之为交州刺史。五月壬午，中护军王华卒。 京师疾疫。甲午，遣使存问，给医药；死者若无家属，赐以棺器。六月癸卯朔，日 有蚀之。庚申，以金紫光禄大夫殷..........

..........　　小满四月中 （限数一百三十六，间数一百三十四）

　　芒种五月节 （限数一百三十三，间数一百三十二）

　　夏至五月中 （限数一百三十一，间数一百三十二）

　　小暑六月节 （限数一百三十三，间数一百三十四）

　　大暑六月..........论九道云：“青道二出黄道东，白道二出黄道西，黑道二出北， 赤道二出南。”又云：“立春、春分，东从青道；立夏、夏至，南从赤道。秋白冬 黑，各随其方。”按日行黄道，阳路也，月者阴精，不由阳路，故或出其外，或入 其内，出入去黄..........

..........景稍短。 日昼行地上度稍多，故日稍长；夜行地下度稍少，故夜稍短。日所在度稍北，故日 稍北，以至于夏至，日在井二十五度，去极六十七度少强，是日最北，去极最近， 景最短。黄道井二十五度，出寅入戌，故日亦出寅入戌。日昼行地上二..........百二十二步三尺二寸一分七十一分分之九。

　　《周礼》：“日至之景，尺有五寸，谓之地中。”郑众说：“土圭之长，尺有 五寸。以夏至之日，立八尺之表，其景与土圭等，谓之地中，今颍川阳城地也。” 郑玄云：“凡日景于地千里而差一寸，景尺有五寸者，南戴日下万五千里也。..........

..........、秋八月己巳，库莫奚遣使朝贡。庚辰，诏丘、郊、禘、祫、时祀，皆仰市 取，少牢不得剖割，有司监视，必令丰备；农社先蚕，酒肉而已；雩、禖、风、雨、 司民、司禄、灵星、杂祀，果饼酒脯。唯当务尽诚敬，义同如在。自夏至九月，河 北六州、河南十二州、畿内八郡大蝗。是月，飞至京师，蔽日，声如风雨。甲辰， 诏今年遭蝗之处免租。是月，周冢宰宇文护杀其主闵帝而立帝弟毓，是为明帝。冬 十月乙亥，陈霸先弑其主方智自立，是为陈武帝，遣使..........

..........黄道北。

　　黄道，春分之日与赤道交于奎五度太；秋分之日交于轸十四度少；冬至之日于 斗十度，去赤道南二十四度；夏至之日于井十三度少，去赤道北二十四度。其赤道 带天之中，用分列宿之度；黄道斜运，以明日月之行。其冬至，洛下闳起于牛初， ..........尺有五寸者，南戴日下万五千里，地与星辰 四游升降于三万里之中，是以半之，得地之中焉。”郑司农云：“土圭之长尺有五 寸，以夏至之日立八尺之表，其景适与土圭等，谓之地中。今颍川阳城为然。

　　谨按《南越志》：“宋元嘉中，南征林邑，以五月立表..........

..........差分二、小分十，至二至之初损尽。以朔 日刻差乘食甚距午正刻数，为刻差定数。冬至后食甚在午正前，夏至后食甚在午正 后，阴历以减，阳历以加；冬至后食甚在午正后，夏至后食甚在午正前，阴历以加， 阳历以减。

　　又立冬初日后，每气增差十七。至冬至初日，得..........术者，从其术，各为定星。命起冬至黄道日躔，得其变行加时所在宿度 也。凡辰星依历变置算，乃视晨见、晨顺在冬至后，夕见、夕顺在夏至后，计中积 去二至九十一日半已下，令自乘；已上，以减百八十二日半，亦自乘。五百而一， 为日。以加晨夕见中积、中星，减晨夕顺中..........

..........尺三分八厘五毫；初二日甲申，景一丈二尺九寸二分五毫。准前法求之，亦合。此取至前后一百六十日景。

　　推十五年戊寅岁夏至

　　五月十九日辛丑，景一丈一尺七分七厘五毫；距二十八日庚戌，景一丈一尺七寸八分；二十九日辛亥，景一丈一尺八寸五厘..........七寸八分三厘。用庚戌、丙午景相减，以乙巳、丙午景相减，推之，亦同。此取至前后百七十八日景。

　　推十六年己卯岁夏至

　　四月十九日乙未，景一丈二尺三寸六分九厘五毫；二十日丙申，景一丈二尺二寸九分三厘五毫；至五月十九日乙丑，景..........

..........》以祀天神，则有禋祀、实柴、槱燎之礼，以祀地祇，则有血祭、｛艹貍｝沈、趯辜之礼。《大司乐》冬至日，地上圜丘之制，则曰礼天神，夏至日，泽中方丘之制，则曰礼地祇。天地分祀，从来久矣。故宋儒叶时之言曰：“郊丘分合之说，当以《周礼》为定。”今议者既以大社为祭..........以配。惟祖神与天通，上帝有问，愿以臣所行奏帝前，善恶无隐。候南郊竣事，臣率百司恭诣庙廷，告成大礼，以共享上帝之锡福。”明年夏至，将祀方丘，群臣复请。乃奉皇考仁祖淳皇帝配天于圜丘。明年祀方丘，亦如之。建文元年，改奉太祖配。洪熙改元，敕曰：“太祖受命..........