..........处冲虚而已，无 上天官符箓之事。其《黄帝》四篇，《老子》二篇，最得深旨。故言陶弘景者，隐 于句容，好阴阳五行，风角星算，修辟谷导引之法，受道经符箓，武帝素与之游。 及禅代之际，弘景取图谶之文，合成“景梁”字以献之，由是恩遇甚厚。又撰《登 真隐诀》，以证古有神..........之世，嵩山道士寇谦之，自云尝遇真人 成公兴，后遇太上老君，授谦之为天师，而又赐之《云中音诵科诫》二十卷。又使 玉女授其服气导引之法，遂得辟谷，气盛体轻，颜色鲜丽。弟子十余人，皆得其术。 其后又遇神人李谱，云是老君玄孙，授其图箓真经，劾召百神，六十..........

..........下车制及鞍勒饰

　　古者军舆之制，各有名物表识，以祀以封，以田以戎，所以别上下、明等威也。历代相承，互有损益，或因时创始，或袭旧致文，奇巧日滋，浮靡益荡。加以后世便习骑乘，车用盖寡，惟于郊庙祀享法驾导引，为一代令仪而不敢废也。其于先王经世立法之意，寥乎阔哉！金初得辽之仪物，既而克宋，于是乎有车辂之制。熙宗幸燕，始用法驾。迨至世宗，制作乃定，班班乎古矣！考礼文，证国史，以见一代之制度云。

　　大定十..........

..........，灵女上尊不降。阴气所接，永不可以修至道。吾常恨此，赖改之速耳。所以真道不可以对求，要言不可以偶听慎之哉！

　　◎导引

　　常以两手摩拭一面上，令人有光泽，斑皱不生。行之五年，色如少女。摩之令二七而止。卧起，平气正坐，先叉手掩项，目向..........入口吐。若天大雾、恶风、猛寒，勿行气，但闭之，为要妙也。

　　彭祖曰：至道不烦，但不思念一切，则心常不劳。又复导引、行气、胎息，真尔可得千岁。更服金丹大药，可以毕天不朽。清斋休粮，存日月在口中，昼存日，夜存月，令大如环，日赤色，有紫..........

..........，钱氏独用地黄枸杞引经。抑又闻竹破须将竹补，胞鸡还要卵为。谁知人人本有长生药，自是迷徒枉摆抛。甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。井蛙应谓无龙窟，篱鹤争知有风巢。丹熟自然金满屋，何须寻草学烧茅。

　　《导引本经》：“人禀天地之气以有生，而太极之精寓焉，比吾之所固有，而充塞乎两间者也。人惟志以情诱，念以物牵，以有限之天真，纵无穷之逸欲，消耗日甚，中无所主，则群邪乘之，而百病作。是洞开四门以纳盗，几何不至于败..........

..........鸹。不得呼为骨。傍辄加鸟者。此字乃是鹘鵰。不关鸧事也。

　　历底

　　问曰。谚云贼无历底中道回。谓内应导引为历底。何也。答曰。按周礼有狄鞮氏。掌译蛮夷之言。礼云。五方之民。言语不通。嗜欲不同。达其志。道其欲。东方曰寄。南方曰..........象。西方曰狄鞮。北方曰译。此盖谓译导相因耳。今言外人未相练悉。不能来为贼盗。因籍当家有人导引。依其冲要孤虚。故谓之狄鞮也。俗语音讹。变言历底耳。

　　门限

　　问曰。俗谓门限为门蒨。何也。答曰。按尔..........

..........略坐了坐便去。复上军师，军师立命赞礼官四员，前去教习蛮使。不五六日，皆已习熟。军师随命姚襄为皇帝阙下引导官，沈河任帝师阙下导引官，分管朝贡事宜。又传知于各衙门：凡文官都集皇帝行殿，武臣都集帝师阙下，两处分开，以省往来之繁。

　　时八月晦日，蛮..........暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。

　　八国蛮使二十四员，皆按着朝仪，嵩呼舞蹈，并无舛错。行礼既竣，姚襄引出，交与沈珂，导引赴帝师阙下。诸蛮使见两员女将，一是番装，一是胡服，结束得如天魔罗剎样子，从所未睹，莫不心凉神骇。沈河便将蛮使职名并贡表仪状..........

..........方纶、杨礼立先授庶士之职。其各开府军前新归诸文武，悉照自署实授。

　　四曰：雷一震赤心报国，屡立殊勋，死后英魂犹捍王师，现充巡河使者，应加敕封督察江淮显灵扬武侯。皂旗张身膺百创，死犹杆立，精爽常存，导引王师扬旗破贼，封为精忠护国奋武侯。火力士耻功不立，心怀故主，视死如归，封为昭义将军。庄毅衍为国杀贼，全家惨死封为昭节将军，并妻氏昭节夫人。

　　五曰：淮南、江北，秋收歉薄，向鲜积贮，又被兵燹，其建文..........

.....

　　又曰：建初八年，称班超为将兵长史，假鼓吹幢麾。

　　应劭《汉官仪》曰：鼓吹为国盘娱，御侮爪牙。

　　《吴志》曰：孙权拜诸葛恪抚越将军，领丹阳太守，授棨戟，武骑三百，拜毕，令恪备威仪，作鼓吹，导引归家。

　　《吴质别传》曰：质为北中郎将，朝京师，上欢喜其到，比至家，问讯相续，诏将军列卤簿，作鼓吹，望阙而止。

　　《吴历》曰：曹公出濡须口，吴王乃自乘船，从濡须口入，曹公严兵待之，乃作鼓吹回还..........

..........　设御洗於坛南陛东南，亚献之洗於东陛之南，俱北向。执樽罍篚幂者，各位於樽罍篚幂之后。设币篚於坛上，各於樽坫之所。晡后，郊社令帅斋郎以樽坫罍洗篚幂入设於位。（升坛者自东陛。）谒者引光禄卿诣厨视濯溉，（凡导引者每曲一逡巡。）赞引引御史诣厨省馔具。（光禄卿以下，每事讫各还樽所。）

　　享日未明十五刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史以豆取毛血，各置於馔所，遂烹牲。

　　未明五刻，太史令、郊社令各服其服，升设..........

..........位於宫官、学官之后，皆重行北上。又设掌仪位於宫官西北，赞者二人在南，皆西向。（国学无设皇太子座下至此仪。）　晡后，郊社令帅斋郎以樽坫罍洗篚幂入设於位。（升堂者自东阶。）谒者引祭酒、司业诣厨视濯溉。（凡导引者每一曲一逡巡。太公仪引三献视濯溉。）赞引引御史诣厨省馔具。（司业以下每事讫，各还斋所。）

　　享日未明十五刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史以豆取毛血置於馔所，遂烹牲。（其牲用太牢。二正座及先师首俎..........