..........“栖丘饮谷，三十余年。”高祖善其对。 妙善琴书，精于言理，每游山水，往辄忘归。征西长史王敬弘每从之，未尝不弥日 也。乃下入庐山，就释慧远考寻文义。兄臧为南平太守，逼与俱还，乃于江陵三湖 立宅，闲居无事。高祖召为太尉参军，不就。二兄蚤卒，孤累甚多，家..........之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学，凡四学并建。车驾 数幸次宗学馆，资给甚厚。又除给事中，不就。久之，还庐山，公卿以下，并设祖 道。

　　二十五年，诏曰：“前新除给事中雷次宗，笃尚希古，经行明修，自绝招命， 守志隐约。宜..........

..........桃椎，益州成都人。澹泊绝俗，被裘曳索，人莫能测其为。长史窦轨见之， 遗以衣服、鹿帻、麂靴，逼署乡正。委之地，不肯服。更结庐山中，夏则裸，冬缉 木皮叶自蔽，赠遗无所受。尝织十芒屩置道上，见者曰：“居士屩也。”为鬻米茗 易之，置其处，辄取去，终不..........俄而诸韦诛，武氏连祸，唯攸绪不及。睿宗恐其不自安，下诏慰谕，复召拜太 子宾客，不就。谯王重福之乱，攸绪以诬被系，张说表置庐山，中书令姚元崇奏： “攸绪在武后时未尝辄出，今州县逼遣，士为惊嗟。愿诏赐嵩山旧居，令州县存问。” 诏可。开元十一年卒。 ......

..........书》：征虏将军石崇，河南金谷涧中有别庐，冠绝时辈，引致宾客，日以赋诗。

　　诸葛亮《表》：先帝不以臣卑鄙，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事。

　　《郡国志》：庐山，周武王时有匡俗先生，字君孝，兄弟七人皆有道术，结庐於此仙去。空庐尚存，故曰庐山。

　　皇甫谧《高士传》曰：世莫知焦先所出，或言生汉末，无父母兄弟，见汉衰乃不言，常结草为庐，冬夏袒露，垢汗如泥。后野火烧其庐，先因露寝，遭冬雪大至，先袒卧不移..........

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　　刘辰翁《须溪集》十卷。

　　胡仲弓《苇航漫游稿》四卷。

　　马廷鸾《碧梧玩芳集》二十四卷。

　　舒岳祥《阆风集》十二卷。

　　卫宗武《秋声集》六卷。

　　董嗣杲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。

　　家铉翁《则堂集》六卷。

　　连文凤《百正集》三卷。

　　陈杰《自堂存稿》四卷。

　　蒲寿晟《心泉学诗稿》六卷。

　　金王寂《拙轩集》六卷。

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..........经书，自然饮食。

　　汉宫殿名曰：神明台，武帝造，高五丈，上有九室，今人谓之九天台，武帝求神仙，恒置九天道士百人。

　　洛阳宫殿名曰：洛阳有望舒凉室含章鞠室灵芝鞠室清暑凉室

　　【诗】宋吴迈远游庐山观道士石室诗曰：蒙葺众山里，往来行迹稀，寻岭达仙居，道士披云归，似著周时冠，状披汉时衣，安知世代积，服古人不衰，得我宿昔情，知我道无为。

　　齐王融移席琴室应司徒教诗曰：雪崖似留月，萝径若披云，潺湲..........

..........得，永劫不相识。若治不得，时时常见我。”言讫告寂。

　　章义道钦禅师金陵钟山章义院道钦禅师，太原人也。初住庐山栖贤，上堂：“道远乎哉？触事而真。圣远乎哉？体之则神。我寻常示汝，何不向衣钵下坐地，直下参取，须要上来，讨个甚么？.....

　　“乱道作么？”师自述真赞曰：“真兮寥廓，郢人图。岳耸云空，澄潭月跃。”

　　归宗策真禅师庐山归宗策真法施禅师，曹州魏氏子也。初名慧超，谒法眼。

　　问曰：“慧超咨和尚，如何是佛？”

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..........”问：

　　“如何是三界外事？”师曰：“洛阳千里余，不得旧时书。”

　　德山远禅师法嗣开先善暹禅师庐山开先善暹禅师，临江军人也。操行清苦，遍游师席，以明悟为志。参德山。见山上堂，顾视大众曰：“师子嚬呻，象王回顾。..........出家，丱角圆顶。笃志道学，寝食无废。一日洗面，泼水于地，微有省发。即慕参寻，远造泐潭法席，投机印可。师事之十余年，去游庐山，掌记于圆通讷禅师所。

　　皇佑中仁庙有诏，住净因禅院，召对化成殿。问佛法大意，奏对称旨，赐号大觉禅师。后遣中使..........

..........有个道处。赵州若不勘破，婆子一生受屈。”觉曰：“勘破了也。”

　　公大笑。

　　延庆荣禅师法嗣圆通居讷禅师庐山圆通居讷祖印禅师，梓州人，姓蹇氏。生而英特，读书过目成诵。十一出家，十七试法华得度。受具后肄业讲肆，耆年多下之。会禅者南游..........回，力勉其行。于是遍参荆楚间，迄无所得。

　　至襄州洞山，留止十年，因读华严论有省。后游庐山，道价日起。由归宗而迁圆通。

　　仁庙闻其名，皇佑初，诏住十方净因禅院。师称目疾，不能奉诏。有旨令举自代..........

..........云盖，次迁云岩。尝和忠道者牧牛颂曰：“两角指天，四足踏地。拽断鼻绳，牧甚屎屁！”张无尽见之，甚击节。后退云岩，过庐山栖贤，主翁意不欲纳。乃曰：“老老大大，正是质库中典牛也。”师闻之，述一偈而去。曰：“质库何曾解典牛？祇缘价重实..........。蝶梦南华方栩栩，斑斑谁跨丰干虎？而今忘却来时路，江山暮，天涯目送鸿飞去。”

　　岳山祖庵主法嗣延庆叔禅师庐山延庆叔禅师，僧问：“多子塔前，共谈何事？”师曰：“一回相见一回老，能得几时为弟兄？”

　　僧礼拜师曰：“..........

..........从信州道士吴自然授指法，亦能为一两弄。怠而弃去，然自是每闻善琴者弹，虽不尽解，未尝不喜也。大观末，道泗州，遇庐山崔闲，相与游南山十馀日。闲盖善琴者，每坐玻璃泉上使弹，终日不倦。泉声不甚悍激，涓涓淙潺，与琴声相乱，吾意此即天籁也。闲所弹更三十馀曲，曰：“公能..........各为我为辞，使我它日持归庐山时倚琴而歌，亦足为千载盛事。”意欣然许之。闲乃略用平侧四声，分均为句以授余。琴有指法而无其谱，闲盖强为之。吾时了了略解，..........