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列传·卷四十六

北齐书

..........有拘留之意,谓华原曰:"若能屈骥足于此,当共享富贵,不尔命悬今日。"华原曰:"渤海王命世诞生,殆天所纵,以明公蕞尔关右,便自隔绝,故使华原衔喻公旨。明公不以此日改图,转祸为福,乃欲赐胁,有死而已。"周文嘉其亮正,乃使东还。高祖以华原久而不返,每叹惜之,及闻其来,喜见于色。

  累迁为兖州刺史,人怀感附,寇盗寝息。州狱先有囚千余人,华原皆决遣。至年暮,唯有重罪者数十人,华原亦遣归家申贺,依期至狱。先是..........

列传·卷二十四

北史

..........禽窦泰,复弘农,战沙苑,并有功,进爵为伯。后改封 交城县伯,累迁吏部郎中。

  端性强直,每有奏请,不避权贵。周文嘉之,故赐名端,欲令名质相副。自居 选曹,先尽贤能,虽贵游子弟,才劣行薄者,未尝升擢之。每启周文云:“设官分 职,本康时务,..........人, 与信、馥等斩关引弼军入。时预谋者并赏五等爵。善以背逆归顺,臣子常情,岂容 阖门大小俱叨封邑,遂与弟慎并固辞不受。周文嘉之,以善为汾阴令。善干用强明, 一郡称最。太守王罴美之,令善兼督六县事。寻为行台郎中。

  时欲广置屯田以供军费,..........

列传·卷三十

北史

..........迎冬于北郊。”卢植云:“北 郊,六里郊也。”贾逵云:“北郊,水帝颛顼,六里,”许慎云:“北郊,六里郊 也。”郑玄云:“北郊去都城六里。”高诱云:“北郊,六里之郊也。”王肃云: “北郊六里,因水数也。”此又北郊六里之审据也。宋氏《含文嘉》注云:“《周 礼》:王畿内千里,二十分其一,以为近郊。近郊五十里,倍之为远郊。迎王气盖 于近郊。汉不设王畿,则以其方数为郊处。故东郊八里,南郊七里,西郊九里,北 郊六里,中郊在西南未地五里。”《祭祀志》云:“建..........

列传·卷七十五

北史

..........。河西羌胡领部落反叛,献文亲征,命洪之 与侍中、东郡王陆定总统诸军。舆驾至并州,诏洪之为河西都将,讨山胡。皆保险 距战,洪之筑垒于石楼南白鸡原以对之。时诸将悉欲进攻,洪之乃开以大信,听其 复业。胡人遂降。献文嘉之。迁拜尚书、外都大官。

  后为使持节、安南将军、秦、益二州刺史。至任,设禁奸之制。有带刃行者, 罪与劫同。轻重品格,各有条章。于是大飨州中豪杰长老,示之法制。乃夜密遣骑 分部覆诸要路,有犯禁者,辄捉..........

列传·卷八十三

北史

..........师,求留 质子,以表忠款。始光中,拜安侍子豹为安远将军、江州刺史、顺阳公。兴光中, 蛮王文武龙请降,诏褒慰之,拜南雍州刺史、鲁阳侯。

  延兴中,大阳蛮首桓诞拥沔水以北,滍叶以南,八万余落,遣使内属。孝文嘉 之,拜诞征南将军、东荆州刺史、襄阳王,听自选郡县。诞字天生,桓玄之子也。 初,玄西奔至枚迥洲被杀,诞时年数岁,流窜大阳蛮中,遂习其俗。及长,多智谋, 为群蛮所归。诞既内属,居朗陵。太和四年,王师南伐,诞请..........

天部·卷一

太平御览

..........,萌而未兆,谓之庞洪,盖道之幹。道幹既育,万物成体,於是刚柔始分,清浊始位,天成於外,而体阳故圆以动,盖道之实。

  《礼斗威仪》曰:二十九万一千八百四十岁而反太素冥茎,盖乃道之根也。

  《礼含文嘉》曰:推之以上元为始,起十一月甲子朔旦,夜半冬至,日月五星俱起牵牛之初。(郑玄注:上元,太素已来至所求年。)

  《广雅》曰:太素,质之始也,已有素朴而未散也。

  《乐动声仪》曰:作乐制礼时,有五音..........

皇王部·卷三

太平御览

..........已。)

  《诗含神雾》曰:大迹出雷泽,华胥履之,生庖牺。(宋均注曰:雷泽地名。华胥伏母。)

  《礼含文嘉》曰:伏者,别也。牺者,献也,法也。伏牺德洽上下,天应之以鸟兽文章,地应之以龟书。伏牺乃则象作《易》卦。

......葬长沙。

  《易下·系》曰:神农氏作,斫木为耜,揉木为耒。耒耜之利以教天下,盖取诸益。

  《礼含文嘉》曰:神者,信也。农者,浓也。始作耒耜,教民耕,其德浓厚若神,故为神农也。

  《古史考》曰:炎帝有火应,故..........

皇亲部·卷一

太平御览

..........兮北渚,目渺渺兮愁予,(帝子谓尧二女娥皇女英,随舜不反,堕于湘水者,因为湘夫人也。)袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。

  ○夏禹母

  《河图著命》曰:修纪见流星,意感,生帝文命,我禹兴。

  《周礼含文嘉》曰:夏姒氏祖以薏苡生。

  《孝经钩命决》曰:命星贯昴纪,梦接,生禹父。(命使之星谓流行。)

  《世本》曰:鲧娶华氏,曰女志,是生高密禹。(《帝系》云产文命,余同)

  ○禹妃

  《尚书·咎繇谟》..........

礼仪部·卷六

太平御览

..........於坛,祭月於坎,以别幽明,以制上下。祭日於东,祭月於西,以别内外,以端其位。日出於东,月生於西,阴阳长短,终始相巡,以致天下之和。天下之礼,致反始也,致鬼神也,致和用也,致义也,致让也。

  《礼含文嘉》曰:五祀:南郊,北郊,西郊,东郊,中郊,兆正谋。(东郊去都城八里,南郊九里,北郊六里,中郊西南去城五里。兆者,作封畔兆域也。谋者方欲迎气,斋戒自端正,谋虑其事也。)五者,天子、公、侯、伯、子、男、卿大夫..........

珍宝部·卷三

太平御览

..........,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;(精神,亦精气也。虹,天气也。)圭璋特达,德也;(特达,谓以朝聘。)天下莫不贵者,道也。(道者,人无不由。)《诗》云:'言念君子,温其如玉。'故君子贵之也。"

  《礼含文嘉》曰:玉石得宜,则太白常明。

  《礼稽命征》曰:王者得礼制,则泽谷之中有白玉焉。

  《礼斗威仪》曰:君乘金而王,则紫玉见於深山。

  《左传·桓公》曰:初,虞叔有玉,虞公求旃,不献。既而侮之,..........

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