..........小行，逆人心以守私志，上忤皇穹乃眷之旨，中忘圣人达节之数，下孤人臣翘首之望，非所以扬圣道于高衢，垂无穷之懿勋也。臣等闻：事君有献可替否之道，奉上有逆鳞固争之义。臣等敢以死请。”

　　太史丞许芝又曰：“《易传》曰：‘圣人受命而王，黄龙以戊巳日见。’七月四日戊寅，黄龙见。此帝皇受命之符瑞最着明也。又曰：‘圣人以德亲比天下，仁恩洽普，麒麟以戊巳日见。厥应圣人受命。’臣闻帝王者，五行之精，易姓之符，代兴之会，以七百二十..........

..........仁智之器，岂亡国之臣所能关思哉？”《风俗通》则曰：“筑身而瑟弦。” 不知谁所改作也。

　　琵琶，傅玄《琵琶赋》曰：“汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行道思慕，故使工人 裁筝、筑，为马上之乐。欲从方俗语，故名曰琵琶，取其易传于外国也。”《风俗 通》云：“以手琵琶，因以为名。”杜挚云：“长城之役，弦鼗而鼓之。”并未详 孰实。其器不列四厢。

　　空侯，初名坎侯。汉武帝赛灭南越，祠太一后土用乐，令乐人侯晖依琴作坎侯， 言其坎坎应节奏也。侯者..........

..........衣上屋，此犬祸也。屋上亢阳高危之地。天戒若曰，渊亢 阳无上，偷自尊高，狗而冠者也。及自立为燕王，果为魏所灭。京房《易传》曰： “君不正，臣欲篡，厥妖狗出朝门。”

　　魏侍中应璩在直庐，炎见一白狗，问众人无见者。逾年卒。近犬祸也..........地雨白毛。此白祥也。是时益州刺史皇甫晏冒暑伐汶 山胡，从事何旅固谏，不从。牙门张弘等因众之怨，诬晏谋逆，害之。京房《易传》 曰：“前乐后忧，厥妖天雨羽。”又曰：“邪人进，贤人逃，天雨毛。”其《易妖》 曰：“天雨毛羽，贵人出走。”三占皆应也..........

..........能起矣。

　　洙泛览传记，至图纬、方技、阴阳、五行、算数、音律、诂训、篆隶之学，无所不通。及卒赐谥曰文，御史吴中复言官不应得谥，乃止。预修《集韵》、《祖宗故事》、《三朝经武圣略》、《乡兵制度》，著《易传》十卷、杂文千有余篇。子钦臣。

　　钦臣字仲至，清亮有志操，以文贽欧阳修，修器重之。用荫入官，文彦博荐试学士院，赐进士及第。历陕西转运副使。元祐初，为工部员外郎。奉使高丽，还，进太仆少卿，迁秘书少监..........

..........洵为文，既而得之于天。尝自谓："作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。"虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。洵晚读《易》，作《易传》未究，命轼述其志。轼成《易传》，复作《论语说》；后居海南，作《书传》；又有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷、《和陶诗》四卷。一时文人如黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、陈师道，举..........

..........：夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。

　　《易乾凿度》曰：天动而施曰仁，地静而理曰义。

　　又曰：轻清者上为天，重浊者下为地。

　　又曰：天有阴阳，地有柔刚，人有仁义，是谓三才。

　　京房《易传》曰：地动阴有馀，天裂阳不足。此臣下盛强，害君上之变也。景帝三年，天东北有赤气，广长十馀丈，或曰天裂，其后七国兵起。

　　《春秋说题辞》曰：天之为言颠也，居高理下，为人经也。(《白虎通》亦云。)群阳，精..........

..........也。何也？难以言传也。见人之为，不以备责也。伺也？难以速化也。

　　观操存在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时，观存养在纷华时，观镇定在震惊时。

　　人言之不实者十九，听言而易信者十九，听言而易传者十九。以易信之心，听不实之言，播喜传之口，何由何跖？而流传海内，纪载史册，冤者冤，幸者幸。呜呼！难言之矣。

　　孔门心传，惟有颜子一人，曾子便属第二等。

　　名望甚隆，非大臣之福也；如素行无愆，..........

..........，故一有不善，未尝不知；既知，未尝不遽改，故不至于悔，乃“不远复”也。学问之道无他，惟其知不善则速改以从善也。——《程氏易传·复传》

　　5、《晋》之上九：“晋其角，维用伐邑，历吉，无咎，贞吝。”传曰：人之自治，刚极则守道愈固，进极..........厉，而吉且无咎也。严厉非安和之道，而于自治则有功也。虽自治有功，然非中和之道，故于贞正之道为可吝也。——《程氏易传·晋传》

　　6、损者，损过而就中，损浮末而就本实也。天下之害，无不由末之胜也。峻宇雕墙，本于宫室；酒..........

..........即陆淳，非贽也。

　　《磨衲集》，王公庭秀作于绍兴壬子。考其论议，以郑介夫为妄言，陈少阳为鼓变，是熙、丰之法度，非元祐之纷更，谓党人子孙为谬赏，谓苏、黄文章为末艺。甚者，拟程子之学于墨、释氏，而以《易传》为谢、杨删润成书，其反理诡道甚矣。诋赵、张二相尤力。盖自绍圣以来，奸憸茂恶，家以荆、舒为师，人以章、蔡为贤，邪说诐行，沈酣入骨髓。更中天之祸，萧艾不薅，士习孰见闻。至绍兴间，邪说犹肆行，笔之简牍，不..........

..........将落曰薄暮，日西落，光反照於东，谓之反景，在上曰反景，在下曰倒景，煦，日温也，皓，日昼貌也，晖，日光也，旰，日晚也，翌，日明也，晓，日白也。

　　《易坤灵图》曰：至德之明，日月若连璧。

　　《京房易传》曰：日月大光，天下和平，上下俱昌，延年益寿，长世无极。

　　《礼斗威仪》曰：政理太平，则时日五色。

　　《汉书》曰：文帝时，新垣平言，臣候日再中，居顷之，日却复中，乃更以十七年为元年。

　　《..........