..........侮，杀帅自擅者，诚以顾恋田园，恐累宗族故也。自开元之末，张说始募长征兵，谓之弓广骑，其后益为六军。及李林甫为相，奏诸军皆募人为之。兵不土著，又无宗族，不自重惜，忘身徇利，祸乱遂生，至今为梗。曏使府兵之法常存不废，安有如此下陵上替之患哉！陛下思复府兵，此乃社稷之福，太平有日矣。”上曰：“俟平河中，当与卿议之。”九月，丁亥，诏十六卫各置上将军，以宠功臣。改神策左、右厢为左、右神策军，殿前射生左、右厢为殿前左、右..........

..........庭三千，增级十四。妖幸毁政之符，外姻乱邦之迹，前史载之详矣。

　　及光武中兴，斫雕为朴，六宫称号，唯皇后、贵人。贵人金印紫绶，奉不过粟数十斛。又置美人、宫人、采女三等，并无爵秩，岁时赏赐充给而已。汉法常因八月筭人，遣中大夫与掖庭丞及相工，于洛阳乡中阅视良家童女，年十三以上，二十已下，姿色端丽，合法相者，载还后宫，择视可否，乃用登御。所以明慎聘纳，详求淑哲。明帝聿遵先旨，宫教颇修，登建嫔后，必先令德，..........

..........有景云祥风从璇玑下应之。此为异瑞。又二十二年中，数有气如旗，从西竟东，中天而行。图书曰：‘必有天子出其方。’是年，太白、荧惑、镇星常从岁星，相追近。汉初兴，五星从岁星谋，岁星主义。汉位在西，义之上方。故汉法常以岁星候人主，当有圣主起于此州，以致中兴。时许帝尚存，故群下不敢漏言。顷者荧惑复追岁星，见在胃、昴。胃、昴为天纲。《经》曰：‘帝王处之，众邪消亡’。愿大王应天顺人，速即洪业，以宁海内也。”)

　　时曹公拔汉..........

..........异。以军功为给事中。高祖曾对群臣云：“路仲略 好尚书郎才。”仆射李冲云：“其人宜为武职。”遂停。转太尉咸阳王录事参军， 迁伏波将军、奉车都尉。卒，赠顿丘太守。

　　景略从祖弟法常，幼而修立。为郡功曹，早卒。仪同李神俊与之有旧，每云： “诸路前辈中，有路法常足为名士，谓必远至，而竟无年。天下事诚难知也。”

　　房亮，字景高，清河人也。父法延，谯郡太守。亮好学，有节操。太和中，举 秀才，为奉朝请。拜秘书郎，又兼员外散骑侍郎，..........

..........十六卷

　　师哲《前代国王修行记》五卷尽中宗时。

　　《大唐内典录》十卷西明寺僧撰。

　　毋煚《开元内外经录》十卷道、释书二千五百余部，九千五百余卷。

　　智矩《宝林传》十卷

　　法常《摄论义疏》八卷

　　又《玄章》五卷姓张氏，南阳人，贞观末。

　　慧能《金刚般若经口诀正义》一卷姓卢氏，曲江人。

　　僧灌顶《私记天台智者词旨》一卷

　　又《义记》一卷字法云，姓吴氏，..........

..........石邃有二子在襄国，澄语邃曰：“小阿弥比当得疾，可往迎之。”邃即驰信往视，果已得疾。太医殷腾及外国道士自言能治，澄告弟子法常曰：“正使圣人复出，不愈此疾，况此等乎？”后三日果死。石邃荒酒，将图为逆，谓内竖曰：“和尚神通，傥发吾谋，明日来者，..........言难言，欲忍难忍，乃因事从容箴虎，虎终不解。俄而事发，方悟澄言。后郭黑略将兵征长安北山羗，堕羗伏中。时澄在堂上座，弟子法常在侧，澄忽惨然改容曰：“郭公陷狄。”令众生咒愿，澄又自咒愿，须臾更白：“若东南出者活，余向则困。”复更咒愿，有顷曰：..........

..........无量方便、

　　度脱诸众生，入佛无漏智，若有闻法者，无一不成佛。

　　诸佛本誓愿，我所行佛道，普欲令众生、亦同得此道。

　　未来世诸佛，虽说百千亿、无数诸法门，其实为一乘。

　　诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘。

　　是法住法位，世间相常住，于道场知已，导师方便说。

　　天人所供养、现在十方佛，其数如恒沙，出现于世间，

　　安隐众生故，亦说如是法。知第一寂灭，以方便力故，......

..........云何今见一切佛土，所有众事，种种不同？所谓：世界、众生界、说法调伏、寿量、光明、神通、众会、教仪、法住，各有差别。无有不具一切佛法，而成阿耨多罗三藐三菩提者。”

　　时，贤首菩萨以颂答曰：

　　“文殊法常尔，法王唯一法，一切无碍人，一道出生死。一切诸佛身，唯是一法身，一心一智慧，力无畏亦然。如本趣菩提，所有回向心，得如是刹土，众会及说法。一切诸佛刹，庄严悉圆满，随众生行异，如是见不同。佛刹与佛身，众会..........

..........诸根胜劣智、种种解差别智、种种界差别智、一切至处道智、诸禅解脱三昧智、宿命无碍智、天眼无碍智、三世漏普尽智。是为十。佛子！此菩萨应劝学十法。何者为十？所谓：勤供养佛、乐住生死、主导世间令除恶业、以胜妙法常行教诲、叹无上法、学佛功德、生诸佛前恒蒙摄受、方便演说寂静三昧、赞叹远离生死轮回、为苦众生作归依处。何以故？欲令菩萨于佛法中心转增广；有所闻法，即自开解，不由他教故。

　　“佛子！云何为菩萨治地住？此..........

..........智光明，得一切世间殊胜智光明；于一切处悉现其身，以究竟智说无二无分别平等法，以明净智普照境界；凡所闻法皆能忍受，清净信解，于法自性决定明了；心恒不舍菩萨妙行，求一切智永无退转，获得十力智慧光明，勤求妙法常无厌足，以正修行入佛境界，出生菩萨无量庄严，无边大愿悉已清净；以无穷尽智知无边世界网，以无怯弱心度无量众生海；了无边菩萨诸行境界，见无边世界种种差别，见无边世界种种庄严，入无边世界微细境界，知无边世界..........