..........文牒可信，即当与之。若至在都时，规运薪炭入城者，朕尝许恩授以官，此岂容伪！而间亦为所沮格。今后勿复尔。”

　　三月，丁丑，金人焚湫池堡而去。

　　戊子，金以御史中丞巴图鲁为参知政事。

　　利州统制王逸等帅师及忠义人十万，复大散关及阜郊堡，追斩金副统军完颜赟，进攻秦州。至赤谷口，逸传沔州都统刘昌祖之命退师，且放散忠义人，军遂大溃。

　　癸巳，金包长寿率长安、凤翔之众复攻阜郊，遂趋西和州。是日，镇江..........

..........山者，东武海中山也，一名自来山，百姓怪之，号曰怪山。亦云：越王无疆为楚所伐，去琅邪，止东武，人随居山下。远望此山，其形似龟，故亦有龟山之称也。越起灵台于山上，又作三层楼以望云物。川土明秀，亦为胜地。故王逸少云：从山阴道上，犹如镜中行也。浙江之上，又有大吴王、小吴王村，并是阖闾、夫差伐越所舍处也。今悉民居，然犹存故目。昔越王为吴所败，以五千余众，栖于稽山，卑身待士，施必及下。《吕氏春秋》曰：越王之栖于会..........

..........有亏，名为黑子，不名为蚀也。汉尚书令黄香曰：“日蚀皆从西，月蚀皆从东，无上下中央者。”《春秋》鲁桓三年日蚀，贯中下上竟黑。疑者以为日月正等，月何得小而见日中？郑玄云：“月正掩日，日光从四边出，故言从中起也。”王逸以为：“月若掩日，当蚀日西，月行既疾，须臾应过西崖既，复次食东崖。今察日蚀，西崖缺而光已复，过东崖而独不掩。”逸之此意，实为巨疑。先儒难“月以望蚀，去日极远，谁蚀月乎”？说者称“日有暗气，天有虚道，常与日衡相对..........

..........人粮舟 于大清河，京东忠义副都统沈铎遣兵助之。

　　三月丁丑，金人焚湫池堡而去。戊子，利州统制王逸等率忠义人复皂郊，金副 统军完颜赟、包长寿遁去，沔州军士郭雄追斩赟首，长寿仅以身免。己丑，沔州都 统刘昌祖至皂郊。辛卯，忠义人十万余出攻秦州，官军..........继进，至赤谷口，王逸传昌 祖之命退师，且放散忠义人，军大溃。癸巳，包长寿合长安、凤翔之众，复攻皂郊， 遂趋西和州。是日，镇江忠义统制彭惟诚等败于..........

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　　《交州志》曰：翡翠出九真，头黑，腹下赤，青缥色，似鹧鸪。

　　《太玄经》曰：翡翠狐貂，好作咎也。

　　《离骚》曰：翾飞兮翠层。(层，举也。誙舞工巧，翾然若翠举。)

　　《楚辞》曰：翡帷翠帱。(王逸注曰：翡翠之羽彫饰帱帐。)

　　宋玉《登徒子赋》曰：眉如翠羽。

　　司马相如《子虚赋》曰：错翡翠之威蕤。(以翡翠之羽饰步摇，置之笄头也。)

　　左思《吴都赋》曰：山鸡归飞而来栖，翡翠列巢以重行。

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..........充《果赋》云：冬实之杏，春熟之甘。

　　郭太机《果赋》云：杏或冬而实。

　　又曰：范蠡宅在湖中，有海杏，大如拳。

　　又曰：赖乡老子祠有缥杏。

　　司马相如《长门赋》曰：饰文杏以为梁。

　　王逸《荔枝赋》曰：魏土送西山之杏。

　　王廙《洛都赋》曰：豹祠赤杏。

　　胡安道《黄甘赋》曰：越魏都之赤杏。

　　朱超石《与兄书》曰：光武坟边杏甚美，今奉送其核。

　　潘岳《闲居赋》曰：梅杏郁棣之..........

..........，素杯，食麦饭。

　　《论衡》曰：河东须［《太平御览》七百五十九作项。］曼都好道，去家三年而反，曰：去时有数仙人将上天，离月数里而止，月之旁甚寒凄怆，饥欲食，辄饮我流霞一杯，每饮数月不饥。

　　《王逸子》曰：颜渊之箪瓢，则胜庆封玉杯，何者，德行高远，能绝殊也。

　　陶侃《故事》曰：侃上成帝螺杯一枚。

　　《南州异物志》曰：鹦鹉螺，状似霞，杯形如鸟，头向其腹，视似鹦鹉，故以为名。

　　《南越志..........

..........集

　　元裕之撰《中州集》，其小传足备金源一代故实。虞山极喜之，晚年撰《明列朝诗集》，略仿元例。然元书大有纟此谬，如载诸相诗，取宋叛臣刘豫、杜充之类。蔡松年史称便佞，元首推其家学，且取其论王夷甫、王逸少之语，略无贬词。曲笔如此，岂足征信，而顾效之哉？　　龚陈诗　　先兄考功常云：“合肥公‘流水青山送六朝’，才子语也。陈其年（维崧）‘浪卷前朝去’，英雄语也。”龚公自东粤归，过金陵赋诗云：“绮阁临春玉树飘，空江铁锁野..........

..........为所亲言之。此与宋御史罗汝楫子鄂州知州愿事全相类。汝楫附秦桧劾忠武。愿即著《尔雅翼》以古文名，朱子称为南渡第一者也。

　　祀王右军

　　同年冯再来刑侍尝著《滇考》，有云：初，南未知尊孔子，祀王逸少为先师。元世祖至元十五年，除张立道中庆路总管（立道，陈留人），始言于赛曲亦（名赡思丁，回回人），建孔子庙，置学舍，岁时率诸生行释菜礼。后立道卒官，与赛曲赤并祠鄯阐城，至今血食不绝。以王右军为先师固奇..........

..........此同谓美食也。若白饭则何美之有？

　　〔八〕庄子有养生主篇。淮南子泰族训云：“肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养生之末也。”

　　〔九〕“欲”当作“饮”。楚辞招魂云：“挫糟冻饮，酎清凉些。”王逸注：“冻，冰也。”○铎按：“清”疑当作“凊”，谓“寒水”也。蔡邕为陈留县上孝子状：“臣为设食，但用麦饭寒水。”笺引招魂“挫糟冻饮”，则又以美食当恶食矣。庄子人间世：“爨无欲清之人。”释文：“清，七性反。..........