..........，地不一利，人不一事”，是以着业不得不多，人之名位不得不殊方。明者察于事，故不官于物而旁通于道。道也者，通乎无上，详乎无穷，运乎诸生。是故辨于一言，察于一治，攻于一事者，可以曲说，而不可以广举。圣人由此知言之不可兼也，故博为之治，而计其意。知事之不可兼也，故名为之说，而况其功。岁有春秋冬夏，月有上下中旬，日有朝暮，夜有□晨，半星。辰序各有其司，故曰天不一时。山陵岑岩，渊泉闳流，泉逾瀷而不尽，薄承瀷不满。高..........

..........得谒。思贞谓承嘉曰“公为天子执法，乃擅威福，慢宪度， 谀附奸臣图不轨，今将除忠良以自恣邪？”承嘉惭怒，劾思贞，为青州刺史。或问 曰：“公敏行，何与承嘉辩？”答曰：“石非能言者，而或有言。承嘉恃权而侮吾， 义不辱，亦不知言何从而至。”治州有绩，蚕至岁四熟，黜陟使路敬潜至部，叹曰： “是非善政致祥乎！”表言之。

　　睿宗立，召授将作大匠，封天水郡公。仆射窦怀贞护作金仙、玉真观，广调夫 匠，思贞数有损节。怀贞让之，答曰：“公，辅臣也..........

..........百姓瞻礼。岩遂立社，建堂移之。（出《酉阳杂俎》）

　　李舟　　

　　唐虔州刺史李舟与妹书曰：“释迦生中国，设教如周孔；周孔生西方，设教如释迦。天堂无则已，有则君子登；地狱无则已；有则小人入。”识者以为知言。（出《国史补》）

　　惠原　　

　　沙门惠原，本姓春氏，义阳人也，少以弓弩为业。至武陵山，射一孕鹿。将死能言曰：“吾先身只杀汝，汝今遂并杀害我母子，既是缘对，应为汝死。”复向言曰：“吾寻当成佛也。汝可..........

..........　十七日癸丑种师道免宣抚使赴朝参五日一赴院签书。

　　先是朝廷差种师道充河北宣抚使驻军滑州。又奏乞朝廷召天下军马屯驻大河防秋朝廷初允其请行遣未旬日宰臣言万一贼（改作敌）兵不至则费用甚大遂已其请师道既知言之不从奏以被疾乞免宣抚事朝廷遂如其请今赴朝参无时入奏五日一赴院签书。

　　十八日甲寅蔡京责授中奉大夫秘书少监分司南京致仕河南府居住。

　　侍御史孙觌等臣寮上言伏见金人深入三辅震扰陛下总览之初坐席未..........

..........可受人之欺，见贤思齐，见不贤而内自省，亲贤人，远小人。

　　知人　　识别邪正，爱而知其恶，憎而知其善。

　　处事　　别是非，辨可否，审利害，计始终。义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之。

　　知言　　真伪忠佞，贵於辨察。

　　知命　　贫富贵贱，付於自然。

　　明　　不读非僻之书，不为非礼之视。

　　聪　　不受浸润之谮，乐闻谠直之言。

　　无智：

　　昏　　於事不审是非可否，於人不识诚..........

..........散走。

　　又曰：孙权以公孙渊称蕃，遣张弥、许晏至辽东拜渊为燕王。张昭谏切，权不能堪，按刀而怒曰："吴国士人入宫则拜孤，出宫则拜君。孤之敬君，亦为至矣。而数於众折孤，孤常恐失计。"昭熟视权曰："臣虽知言不见用，而每竭愚忠者，诚以太后临崩呼老臣於床下，遗诏顾命之言故耳。"因泣涕横流。权掷刀置地，与昭对泣。

　　《吴书》曰：凌统怨甘宁杀其父操。宁常备，统不得雠之。尝於吕蒙舍，会酒酣，统乃以刀舞。宁起曰..........

..........今宫室狭小，当大之，犹随时不妨农务，况乃作无益之物，黄龙凤皇、九龙承露盘，玉山渊池也。此皆圣明之所兴，其功参倍于殿舍，三公、九卿、侍中、尚书，天下至德皆知非道而不敢言者，以陛下春秋方刚，心畏雷霆。臣今知言出必死，而臣自比于牛一毛，生既无益，死亦何损，发笔流涕，心与世辞。臣有八子，臣死之后，累陛下矣。"将奏，沐浴既通，帝曰："断邪不畏死耶！"主者奏收寻，有诏勿问。

　　《吴志》曰：张昭少子休，字叔嗣，..........

..........遥公韦嗣立，为小吏，因写蜀道山水之体，自为一家。其书迹似薛少保，亦甚便利。初任兖州瑕丘县尉，玄宗召入禁中，改名道玄，因授内教博士，非有诏不得画。张怀瓘每云："吴生之画，下笔有神，是张僧繇后身也。"可谓知言矣。官至宁王友。开元中，将军裴旻善舞剑，道玄观旻舞毕，挥毫益进。时又有公孙大娘，亦善舞西河，剑气浑脱，张旭见之，因为之草书，杜甫歌行述其事。是知书画之艺，皆须意气而成，亦非懦夫所能作也。

　　又曰：..........

..........返，复获邮书，恩诏分明，前已写白，而州期切迫，无任屏营，父母朽骨，孤魂相托，若蒙矜怜，壹流咳唾，则泽流黄泉，施及冥冥，非奂生死所能报塞。夫无毛发之劳，而欲求人丘山之用，此淳于髡所以拍髀仰天而笑者也。诚知言必见讥，然犹不能无望，何者？朽骨无益于人，而文王葬之；死马无所复用，而燕昭宝之；党同文昭之德，岂不大哉？凡人之情，冤则呼天，穷则叩心；今呼天不闻，叩心无益，诚自伤痛，俱生圣世，独为匪人；孤微之人，无所..........

..........在焉，始尚微小，及贵，龙形渐长，光色转明，左右侍者，亦数见徵异。

　　《宋书》曰：高祖既登祚，谓群臣曰：朕始望不至此，众人咸撰辞，欲盛称功德，王弘率尔对曰：所谓天命，求之不可得，推之不可去，众皆以为知言。

　　【文】汉司马相如封禅文曰：伊上古之初肇，自昊穹之生民，历选列辟，以迄于秦，率迩者踵武，逖听者风声，纷纶葳蕤，湮灭而不称者，不可胜数也，继昭夏，崇号谥，略可道者，七十有二君，书曰：元首明哉，股..........