..........大将论功！”帝大笑，嘉其有让。

　　帝之伐陈也，使高颎问方略于上仪同三司李德林，以授晋王广；至是，帝赏其功，授柱国，封郡公，赏物三千段。已宣敕讫，或说高颎曰：“今归功于李德林，诸将必当愤惋，且后世观公有若虚行。”颎入言之，乃止。

　　以秦王俊为扬州总管四十四州诸军事，镇广陵。晋王广还并州。

　　晋王广之戮陈五佞也，未知都官尚书孔范、散骑常侍王瑳、王仪、御史中丞沈瓘之罪，故得免；及至长安，事并露，乙未，..........

..........祉以傲肆自大取败，皆可为戒。帝因论：“王伯之道，不可兼行，当以三王为法。今之诸将，不能恢复疆宇，它日朕须亲行，不杀一人，庶几天下可定。”庶奏以大理少卿周聿、尚书金部员外郎晁谦之，并主管机宜文字，军器监丞李若虚、枢密院计议官方滋、左承奉郎、通判临安府硃敦儒，并为枢密行府咨议参军。谦之，任城人也。

　　自郦琼叛，张俊擅弃盱眙而归，诸将稍肆。庶素有威严，临发，劳师于都教场，军容严整。庶便服坐坛上，自杨沂中而下..........

..........：“待平陈讫，会以七宝装严公，使自山东无及之者。”及陈平， 授柱国、郡公，实封八百户，赏物三千段。晋王广已宣敕讫，有人说高颎曰：“天 子画策，晋王及诸将戮力之所致也。今乃归功于李德林，诸将必当愤惋，且后世观 公有若虚行。”颎入言之，高祖乃止。

　　初，大象末，高祖以逆人王谦宅赐之，文书已出，至地官府，忽复改赐崔谦。 上语德林曰：“夫人欲得，将与其舅。于公无形迹，不须争之，可自选一好宅。若 不称意，当为营造，并觅庄店作替..........

..........留心庶政，颖达数进忠言，益见亲待。太 宗尝问曰：“《论语》云：‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。’何 谓也？”颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之人 求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人更求所益。..........己之虽有，其状若 无。己之虽实，其容若虚。非唯匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外 须玄默，使深不可测，度不可知。《易》称‘以蒙养正，以明夷莅众’，若其..........

..........者，开元宰相崇从孙。父弇，楚州刺史。訚性豪荡，好饮谑，善丝竹。历 寿安尉。素善巡，及为城父令，遂同守睢阳。累加东平太守。

　　巡之遣霁云、万春败贼于宁陵也，别将二十有五：石承平、李辞、陆元锽、硃 珪、宋若虚、杨振威、耿庆礼、马日升、张惟清、廉坦、张重、孙景趋、赵连城、 王森、乔绍俊、张恭默、祝忠、李嘉隐、翟良辅、孙廷皎、冯颜，其后皆死巡难， 四人逸其姓名。

　　赞曰：张巡、许远，可谓烈丈夫矣。以疲卒数万，..........

..........来，犹有酒气。"

　　《襄阳传》曰：巫山神女，朝为行云，暮为行雨。

　　《西京杂记》曰：董仲舒曰："太平之时，雨不破块，津茎润枝而已。"

　　又曰：董仲舒曰："阴阳二气之初蒸也，若有若无，若实若虚，团攒聚合，其体稍重，乘虚而坠，风多则合速，故雨大而疏；风少则合迟，故雨细而密。"

　　《湘州记》曰：零陵山有石燕，遇风雨则飞，止还为石。

　　王采《安城记》曰：萍乡西津，名玉女冈，天当雨，辄先涌..........

.....　　又曰：孔颍达数进忠言，益见亲待。太宗尝问曰："《论语》云：'以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若虚'，何谓也？"颍达对曰："圣人设教，欲以谦光。已虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事。已之才艺虽多，犹以为少，仍就寡悱小少之人更求所益..........。已之虽有，其状若无。已之虽实，其容若虚。非惟匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，深不可测，度不可知。《易》称以《蒙》养正，以《明夷》莅众。若..........

..........安常习故，而不能奋然立志，以求自拔；二则病于偏执私主，而不能豁然虚心以求实见。盖必如孟子以舜为法于天下而我犹未免以乡人者为忧，必期如舜而后已，然后为能立志。必如颜子以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，然后为能虚其心。既能立志而不肯自弃，又能虚心而不敢自是，然后圣门用功节目循序而进，日日有惟新之益，虽升堂入室，惟吾之所欲而无所阻矣。此又学者所当深自警也。

..........伤名自过也。天地之间，有阴阳之气，常渐人者，若水常渐鱼也，所以异于水者，可见与不可见耳，其澹澹也，然则人之居天地之间，其犹鱼之离水一也，其无间，若气而淖于水，水之比于气也，若泥之比于水也，是天地之间，若虚而实，人常渐是澹澹之中，而以治乱之气与之流通相殽也，故人气调和，而天地之化美，殽于恶而味败，此易之物也，推物之类，以易见难者，其情可得，治乱之气，邪正之风，是殽天地之化者也，生于化而反殽化，与铉连也。..........

..........是式，箴阙旅贲，内顾自敕，匪望其度，匪愆其则，越戒敦俭，礼以华国。

　　又车后铭曰：敬其在路，体貌思恭，望衡顾毂，允慎兹容，无或好失，匪盘于游，顾省厥遗，虎尾斯求，昭德塞违，抑盈以无，虽有三晋，咸然若虚。

　　后汉李尤小车铭曰：员盖象天，方舆则地，轮法阴阳，动不相离，合之嗛嘘，疏达开通，两辎障邪，尊卑是从，輗軏之用，信义所同。

　　又天軿车铭曰：奚氏本造，后裔饰雍，轮以代步，屏以从容，轮軿并合，..........