..........谏事》五卷

　　又《自古诸侯王善恶录》二卷

　　张大玄《平台百一寓言》三卷

　　杨相如《君臣政理论》三卷

　　陆善经注《孟子》七卷

　　张镒《孟子音义》三卷

　　杨倞注《荀子》二十卷汝士子，大理评事。

　　王涯注《太玄经》六卷

　　员俶《太玄幽赞》十卷开元四年，京兆府童子，进书，召试及第，授散官文学， 直弘文馆。

　　柳宗元注《杨子法言》十三卷

............

..........翼玄》十二卷

　　郑樵《刊缪正俗跋正》八卷

　　文轸《信书》三卷

　　《宋衷解太玄经义诀》十卷（李沂集）

　　冯休《删孟子》一卷

　　陈之方《致君尧舜论》一卷

　　又《削荀子疵》一卷

　　徐庸《注太玄经》十二卷

　　又《玄颐》一卷

　　僧全莹《太玄略例》一卷

　　王绍珪《古今孝悌录》二十四卷

　　尹焞《孟子解》十四卷

　　《语录》四卷（尹焞门..........

..........此既善，则彼何以独不善？初既善，则中何以忽不善？明知善既是性，则不善何以复击之性？然则二说，又未免出入孟、荀间者也。荀子矫性为善，最深最辨。唐、宋人虽未尝明述，而变化气质之说，颇阴类之。

　　今若说富岁凶岁，子弟降才有殊，说肥..........化气质之说。夫气质善，而人顺之使善，是以人合天，何极易简？若气质本有不善，而人欲变化之使善，是以人胜天，何极艰难？且使天而可胜，即荀子矫性为善，其言不异，而世非之何哉？孟子曰：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。”是天之气运之行，无不齐也。而..........

..........五卷。姜兆锡撰。

　　《曾子注释》四卷。阮福撰。

　　《子思内篇》五卷，《外篇》二卷。黄以周撰。

　　《删定荀子》一卷。方苞撰。

　　《荀子杨倞注校》二十卷，附《校勘补遗》一卷。谢墉撰。

　　《荀子补注》一卷。刘台拱撰。

　　《荀子补注》二卷。郝懿行撰。

　　《荀子集解》二十卷。王先谦撰。

　　《贾子次诂》十六卷。王耕心撰。

　　《盐铁论考证》三卷。张敦仁撰。

　　《新..........

..........逵有充，超叛鉴”，苏文忠慨焉。“彧附曹，群忘汉”，朱文公悕焉。

　　敬之，群臣进戒嗣王。《荀子》云：“天子即位，上卿进曰：‘能除患则为福。’中卿进曰：‘先事虑事，先患虑患。’下卿进曰：‘敬戒无怠..........节，明无失礼。与《诗序》义协。”愚按：《春官·乐师》郑司农注：今时行礼于大学，罢出，以鼓《陔》为节。

　　荀子曰：“善为《诗》者不说。”程子之优游玩味，吟哦上下也。董子曰：“《诗》无达诂。”孟子之不以文害辞，不以辞害志也。......

..........不及焉。《礼记·檀弓》有县子，岂其人与？

　　柳子厚《与太学诸生书》曰：“仲尼吾党狂狷，南郭献讥。”按《荀子·法行篇》：南郭惠子问于子贡曰：“夫子之门，何其杂也。”非以狂狷为讥。

　　无可无不可，致堂谓以五字成文..........注《五经》不同。”今按：康成有六天之说，而《孝经注》云：“上帝，天之别名。”故陆澄谓不与注书相类。

　　《荀子》述孔子之言曰：“昔万乘之国，有争臣四人，则封疆不削；千乘之国，有争臣三人，则社稷不危；百乘之国，有争臣二人，则..........

..........。”谓四时之序，终则有始，而春受之尔。

　　《九思》：“思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚。吕傅举兮殷周兴，忌〈喜丕〉专兮鄂吴虚。”此援古贤不肖君臣各二，丁谓商宗武丁，举傅说者也。注以丁为当，非。

　　○荀子注《荀子》：“案角鹿唾陇种东笼而退耳。”注云：“其义未详。盖皆摧败披靡之貌。”今考之《旧唐书·窦轨传》：“高祖谓轨曰：‘公之人蜀车骑、骤骑从者二十人，为公所斩略尽，我陇种车骑，未足给公。’”《北史·李穆传》：“芒山之战，周文..........

..........：“雉门，公宫之南门，两观，阙也。”《礼记》：“昔者仲尼与放蜡宾事毕，出游于观之上。”《史记·鲁世家》：“炀公筑茅阙门。”盖阙门之下，其里即名阙里，而夫子之宅在焉。亦谓之“阙党”，《鲁论》有“阙党童子”、“荀子、仲尼居于阙党”是也。後人有以居为氏者。《汉书·儒林传》：“有邹人阙门庆忌”注云：“姓阙门，名庆忌。”

　　○杏坛今夫子庙庭中有坛，石刻曰“杏坛”。《阙里志》：“杏坛，在殿前，夫子旧居，”非也。杏坛之..........

..........《楚辞》曰：曾颊倚耳曲眉规。

　　樊氏相法曰：人耳囷长寸三分，寿百二十岁，一寸，寿百岁，如豆，生即死耳，门前有仙人杖，四理一百岁，三理八十，二理六十。

　　【赋】晋祖台之荀子耳赋曰：夫恶劳而希逸，寔万物之至诚，何斯耳之不辰，讬荀子而宅形，在瘠土而长勤，无须臾之闲宁，预清谈而闭塞，开鄙秽而聪明，竭微听於门阁，采群下之风声。

　　【铭】齐竟陵王萧子良耳铭曰：惟耳是听，仁爱是闻，详察巧言，离辩异群，无迷邪..........

..........先利。”又云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之。”“子及汝偕亡，民欲与之偕亡。”又云：“此惟救死而恐不赡。”《荀子》：“蚓无爪牙之利，筋骨 之强，上食槁壤，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蚓之穴无可托足者，用心躁也。是..........将戕贼杞柳而以为杯棬。”又云：“金重于羽者，岂谓一钩金。”又云：“是君臣父子兄弟，终去仁义，怀利以相接。”《荀 子》：“乐姚冶以险，则民流僈鄙贱矣，流僈则乱，鄙贱则争，争乱则兵弱城犯，敌国危之。”又云：“且夫暴国之君，谁与至..........