..........及泉者，地以告也；有人当阙而哭者，人以告也。天、地、人皆告矣，而王不知诫焉，何得无诛！”遂弑王于鼓里。

　　荀子论之曰：国者，天下之利势也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也。不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之。..........之，关市大恐。又爱泄姬，重如耳，而恐其因爱重以壅己也，乃贵薄疑以敌如耳，尊魏妃以偶泄姬，曰：“以是相参也。”

　　荀子论之曰：成侯、嗣君，聚敛计数之君也，未及取民也。子产，取民者也，未及为政也。管仲，为政者也，未及修礼也。故修礼者王，为政者..........

..........　蛮夷猾夏，明刑治之而有余；四夷交侵，征伐制之而不足。虞、周之德天渊矣。

　　《淮南子》曰：“皋陶喑而为大理。”此犹夔一足之说也。皋陶陈谟赓歌谓之喑可乎？司马公诗云：“法官由来少和泰，皋陶之面如削瓜。”然《荀子·非相》之言，亦未必然。

　　《史记·秦本纪》：大费佐舜，调驯鸟兽，是为柏翳。《索隐》云：“《尚书》谓之‘伯益’。”而《陈杞世家》谓：伯翳之后，封为秦，垂益夔龙，其后不知所封不见也，则“伯翳”非“伯益”矣。《水经注》偃..........

..........名臣策文通训，条在南宫，秘于省阁，唯台郎升复道取急，因得开览。谢承《后汉书》，见《文选注》。汉尚书作诏文。见《周礼注》。尚书郎，乃今中书舍人。见《通典》。

　　钟离意谓：成汤遭旱，以六事自责，本于《荀子》。黄琼谓：鲁僖遇旱，以六事自让，本于《春秋考异邮》。

　　郅恽上书王莽云：“取之以天，还之以天。”莽犹能赦之，此祖伊之得全于殷纣之世也。

　　鲁丕《对策》，见袁宏《纪》，而范史不载。

　　《文苑传..........

..........暮也。”《颜氏家训》引《孟子》曰：“图影失形。”《梁书·处士传·序》引《孟子》曰：“今人之于爵禄，得之若其生，失之若其死。”《广韵》“圭”字下注曰：“《孟子》：‘六十四黍为一圭，十圭为一合。’”以及《集注》中程子所引荀子、孟子三见齐王，而不言事，门人疑之，孟子曰：“我先攻其邪心。”今《孟子》书皆无其文，岂所谓“外篇”者邪？《诗·维天之命》传引孟仲子曰：“大哉，天命之无极，而美周之礼也。”《宫》传引孟仲子曰：“是宫也。”《正..........

..........社二万五千家。”《哀公十五年》：“齐与卫地自济以西、禚媚杏以南书社五百。”《晏子》：“景公予鲁君地山阴数百社。”又曰：“景公禄晏予以平阴与槁邑反市者十一社。”又曰：“昔吾先君桓公，以书社五百封管仲，不辞而受。”《荀子》：“与之书社三百，而富人莫之敢拒，”《战国策》：“秦王使公子他谓赵王曰：‘大国不义，以告敝邑，而赐之二社之地。’”《商子》：“汤武之战，士卒坐陈者，里有书社，”《吕氏春秋》：“武王胜殷，诸大夫赏以书社。”又曰：“卫..........

..........殃，龟龙为蝘蜓，鸱枭为凤皇，比干见剖，孔子拘匡，昭昭乎其智之明也，郁郁乎其遇时不祥也，拂乎其欲礼义之大行也，暗乎天下之晦盲也，璇玉瑶琳，不知佩也，杂布与绵，不知异也，闾娵子奢，莫之媒也，嫫母力父，莫［荀子赋篇作是。］之喜也，以盲为明，以聋为聪，以危为安，以吉为凶，呜呼上天，曷惟其同。

　　楚宋玉讽赋曰：楚襄王时，宋玉休归，唐勒谗之於王曰：玉为人，身体容冶，内多微辞，出爱主人之女，入事大王，原王疏之，..........

..........《易》《礼》《春秋》数十万言，与理初并长推步算术；盖吴越英隽，略备于斯已。然 必守许氏以推原贾马郑服诂训者，卒莫如子韵之善。荀子曰：“学不可以已，锲而不舍，金石可镂。”非必资性殊绝也。故曰古之学者为己，志乎古必违乎今，无望 其速成，无诱于势利，乃蕲至..........加省 览，曾莫能终一卷，覆瓿之叹，何待来兹。良玉不剖，必有泣血以相明者，非足下而谁。”盖君之自信，而遂以信余也。余与君皆业《荀子》，尝推论为国以礼之 指，以为孔子悼时人勃乱废礼，当使天下婴毒祸无可既极，乃见意于《春秋》，以诰万世。君因谓左氏亲承圣训，..........

..........佑处同僚无私书之问，上司无笺檄之敬”，则皆以为上官之通称矣。

　　〔一一〕“辄”疑“孰”。

　　〔一二〕管子法法篇云：“明君不以禄爵私所爱，忠臣不诬能以干爵禄。”○铎按：诬能，谓本无能而自以为能。荀子君道篇：“臣不能而诬能，则是臣诈也。”韩非子二柄篇：“君见好，则群臣诬能。”语皆本于管子。

　　〔一三〕僖廿四年左传介之推语。

　　〔一四〕○铎按：僖二十四年左传“偷”作“贪”。俞樾云：..........

..........，巫觋祝祷之诞，婚姻礼节之繁，无巨细咸列举之，而尤痛疾于丧葬祠祭之滥。盖与盐铁论散不足篇所缕陈者，详略互见焉。参合观之，则两京贫富不均之状可知矣。

　　〔二〕汉书高帝纪七年：‘萧何曰：“天子以四海为家。”’荀子王制篇云：“四海之内若一家。”

　　〔三〕闵元年左传云：“天子曰兆民。”

　　〔四〕管子揆度篇云：“农有常业，女有常事。一农不耕，民有为之饥者；一女不织，民有受其寒者。”吕氏春秋爱类篇云：‘神农之教曰：“士有当年..........

..........变之不蚤变也〔一０〕。”是故妄违法之吏，妄造令之臣，不可不诛也。

　　〔一〕淮南子主术训云：“法律度量者，人主之所以执下，释之而不用，是犹无辔衔而驰也。”

　　〔二〕荀子臣道篇云：“闇主惑君。”

　　〔三〕史记李斯传云：“兼行田常、子罕之逆道。”

　　〔四〕“繻”旧作“传”。楚语云：“昔齐驺马繻以胡公入于贝水。”古书“需”字多作“●”，与“专”相似。“贝水”水经注巨..........