..........尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在。后因伐木..........，始见此山。山顶有大池。相传以为雁荡。下有二潭水，以为龙湫。又以经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。余观雁荡诸峰，皆峭拔崯怪，上耸千尺，穷崖巨..........

..........威凤赋》以赐，且况其功。

　　帝欲功臣并世袭刺史，贞观十一年，乃诏有司：“朕凭明灵之祐，贤佐之力， 克翦多难，清宇内。盖时屯共资其力，世安专享其利，朕所不取。刺史，古诸侯， 虽名不同，而监统一也。无忌等义贯休戚，效挺夷险，嘉庸懿绩，简在朕心。其改 锡土宇，用世及之制。”乃以无忌为赵州刺史，以赵为公国；房玄龄宋州刺史，国 于梁；杜如晦赠密州刺史，国于莱；李靖濮州刺史，国于卫；高士廉申州刺史，国 于申；侯君集陈州刺史..........

..........子》虽言哭，未言崩城事也。《说苑·立节篇》云；‘其妻闻夫亡而哭，城为之弛。’《列女传》云：‘枕其夫之尸于城下，哭十日而城崩。’亦未言长城也。长城筑于齐威王时，去庄公百有余年；而齐之长城，又非秦始皇所筑长城。唐释贯休乃为诗曰：‘秦人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。’则竟以杞梁为秦时筑长城之人，而其妻所哭崩，乃即秦之长城矣。”俗传梁灏八十登科，有“龙头属老成”七言诗一首。《黄氏日抄》、《朝野杂记》俱驳正之，以为灏中状元时，年才二..........

..........苦于三峡猿，清同九皋鹤，不其伟欤。与夫迷津畏途，埋玉世虑，蓄愤于心，发在篇咏者，未可同年而论矣。然道或浅深，价有轻重，未能悉采。其乔松于灌莽，野鹤于鸡群者，有灵一、灵彻、皎然、清塞、无可、虚中、齐己、贯休八人，皆东南产秀，共出一时，已为录实。其或虽以多而寡称，或著少而增价者，如惟审、护国、文益、可止、清江、法照、广宣、无本、修睦、无闷、太易、景云、法振、栖白、隐峦、处默、卿云、栖一、淡交、良乂、若虚、..........

..........刻苦，读之使人不欢。　玉川之怪，长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得。　韩退之琴操极高古，正是本色，非唐诸贤所及。

　　释皎然之诗，在唐诸僧之上唐诗僧有法震、法照、无可、护国、灵一、清江，不特无本、齐己、贯休也。　集句惟荆公最长，胡笳十八拍，混然天成，绝无痕迹，如蔡文姬肝肺间流出。　拟古惟江文通最长：拟渊明似渊明，拟康乐似康乐，拟左思似左思，拟郭璞似郭璞；独拟李都尉一首，不似西汉耳。　虽谢康乐拟邺中诸子之..........

.....　　暗香惹步涧花落，晚影逼帘溪鸟回。罗邺沧浪峡

　　野寺山边斜有径，渔家竹里半开门。李嘉祐送宋中书游江东

　　精　绝

　　月明三峡曙，潮满二江春。张循之巫山高

　　风清江上树，霜洒月中砧。僧贯休

　　风兼残雪起，河带断冰流。于良史冬月晚望

　　客寻朝磬至，僧背夕阳归。崔峒崇福寺

　　客帆和雁落，霜叶向人飞。罗隐东归途中作

　　雪侵帆影落，风逼雁行斜。赵嘏江行

　　晚秋淮水上，新月..........

..........乎自得。盖格有高下，才有分限，不可强力至也。譬之秦武阳气盖全燕，见秦王则战掉失色；淮南王安虽为神仙，谒帝犹轻其举止：此岂由素习哉！余以谓少陵、太白，当险阻艰难，流离困踬，意欲卑而语未尝不高；至于罗隐、贯休，得意于偏霸，夸雄逞奇，语欲高而意未尝不卑。乃知天禀自然，有不能易也。西清诗话

　　诗人各有所得

　　诗人各有所得，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，此李白所得也。“或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中”，此老杜所得..........

　　禅　林

　　酸馅气

　　唐诗僧中叶以后，其名字班班，为时所称者甚多；然诗皆不传。如“经来白马寺，僧到赤乌年”数联，仅见文士所录而已。陵迟至贯休、齐己之徒，其诗虽存，然无足言矣。中间惟皎然最为杰出，故其诗十卷独全，亦无甚过人处。近世僧学诗者极多，皆无超然自得之气。往往反拾掇模仿士大夫所残弃，又自作一种体，格律尤凡俗，世谓之酸馅气。子瞻赠惠通诗..........

..........沈。谁谓五湖书剑客。此生重得见东林。

　　再崇玄法象西天。宏闬新高碧嶂前。风送片云招白马。鹤迎贫女施金钱。沙门觅佛曾谙路。苦海悲人易得舡。三教共兴谈帝道。大中年是太平年。

　　题东林寺四首禅月大师贯休闲行闲坐思攀缘。多是东林古寺前。小瀑便高三百尺。短松多是一千年。卢楞伽画苔漫画。殷仲堪碑雨滴穿。今欲更崇莲社去。不知谁是古诸贤。

　　白旃檀花露滴滴。碧苾□草香蒙蒙。田地更无尘一点。是何人合住其中。......

..........蹄？”卫地多驴，故呼驴为“卫子”。

　　曹唐《寓金陵佛寺》云：“水底有天春漠漠，人间无路月茫茫。”人谓之“鬼诗”。罗隐《咏牡丹》云：“若教解语应倾国，任是无情也动人”。人谓之“女子诗”。

　　释贯休有《咏渔父》云：“眼前不见市朝事，耳畔唯闻风水声”。梅圣俞曰：“此患肝肾风也。”又云：“尽日觅不得，有时还自来。”曰：“此是人家失却猫儿。”

　　贾岛有《哭僧》诗云：“写留行道影，焚却坐禅身。..........