..........齐尚父。”忠曰：“昔因丧乱，避地泰山，与鸟兽为侣，以全朝夕之命。属尧舜 之世，思一奉圣颜。年衰志谢，不堪展效，尚父之况，非敢窃拟。山栖之性，情存 岩岫，乞还余齿，归死岱宗。坚以安车送之。行达华山。叹曰：“我东岳道士，没 于西岳，命也，奈何！行五十里，及关而死。使者驰驿白之，坚遣黄门郎韦华持节 策吊，祀以太牢，褒赐命服，谥曰安道先生。

　　石垣，字洪孙，自云北海剧人。居无定所，不娶妻妾，不营产业，食不求美， 衣必粗弊..........

..........，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”“木莲大者高四五丈，巴民呼为黄 心树，经冬不凋。身如青杨，有白文。叶如桂，厚大无脊。花如莲，香色艳腻皆同， 房独蕊有异。四月初始开，自开迨谢，仅二十日。元和十四年夏，命道士毋丘元志 写之。惜其遐僻，因以三绝赋之。”有“天教抛掷在深山”之句，咸传于都下，好 事者喧然模写。

　　其年冬，召还京师，拜司门员外郎。明年，转主客郎中、知制诰，加朝散大夫， 始著绯。时元稹亦征还为尚书郎、知制..........

..........其民濒水居，比木为栅，石为矢镞。王坐金龙大榻，诸大人见王，交 手抱肩以跽。其臣曰勃郎索滥，曰昆仑帝也，曰昆仑勃和，曰昆仑勃谛索甘，亦曰 古龙。古龙者，昆仑声近耳。在外曰那延，犹中国刺史也。有佛、道士祠，僧食肉， 不饮酒，道士谓为贪，不食酒肉。贞观中，再遣使朝。

　　其东南有哥罗，一曰个罗，亦曰哥罗富沙罗。王姓矢利波罗，名米失钵罗。累 石为城，楼阙宫室茨以草。州二十四。其兵有弓矢槊殳，以孔雀羽饰纛。每战，以 百象为..........

..........为了他。”贾珍答应，领他去了。这里贾母带着众人，一层一层的瞻拜观玩。外面小厮们见贾母等进入二层山门，忽见贾珍领了一个小道士出来，叫人来带去，给他几百钱，不要难为了他。家人听说，忙上来领了下去。

　　贾珍站在阶矶上，因问：“管家在那里..........听说，也由不得满脸泪痕，说道：“正是呢，我养这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷。”

　　那张道士又向贾珍道：“当日国公爷的模样儿，爷们一辈的不用说，自然没赶上，大约连大老爷，二老爷也记不清楚了。”说毕呵呵又一大..........

..........老嫂作伴。这买河房的钱，就出在你！”杜少卿道：“这个自然。”须臾，卢家摆出饭来，留季苇萧同吃。吃饭中间，谈及哄慎卿看道士的这一件事，众人大笑，把饭都喷了出来。才吃完了饭，便是马纯上、蘧駪夫、景兰江来拜。会着谈了一会，送出去。才进来，又是..........，见是吉祥寺，因在茶桌上坐着，吃了一开茶。又肚里饿了，吃了三个烧饼，到要六个钱，还走不出茶馆门。只见一个道士在面前走过去，杜少卿不曾认得清。那道士回头一看，忙走近前道：“杜少爷，你怎么在这里？”杜少卿笑道：“原来是来霞兄！你且坐下吃茶。”来霞士道：..........

..........穿绣衣，手执如意，一穿素衣，手执拂子。那绣衣女子，把手中如意指着通幽道：“下界生魂，何由来此？”通幽稽首道：“下界道士，奉唐王命，访求故妃魂魄，适逢灵禽引路，来至此间。幸得见二位仙娥，莫非二仙娥即杨太真、江采苹乎？”绣衣仙女笑道：..........一簇彩云。从空飞来。叶法善指着道：“你看二仙女早来也！”言末已，云头落处，二仙女向前与三仙讲礼罢，回顾通幽笑道：“你这魂道士，还在此听说因果么？”张果道：“我已将杨妃的两世因果与他说来，但他必欲亲见杨妃，以便覆上皇之命，烦二仙女引他到彼处一见..........

..........道陵亦登此台，既坐良久，则奇彩异光，种种变化，天人交暢矣。自是以道陵代尹为元中法师焉。乙未年，闻令狐之说。丁酉年于西川濛阳见张道士，云：天师降授道法，远近敬而事之，因聆其天师降教之事，云天师进位，近为元中法师。与令狐所说符契，论功登台之事，一无异者焉。玄功..........好神仙之道，常历名山，博采方术。至嵩山虎口岩，得《黄帝阴符》、《本经素书》，硃漆轴，缄以玉匣，题云：大魏真君二年七月七日。上清道士寇谦之藏诸名山，用传同好，其本糜烂。筌抄读数千遍，意不晓其义理。因入秦，至骊山下，逢一老母，髽髻当顶，余发半垂，弊衣扶杖，状貌..........

..........詩為證：

　　燒丹情願費資財，只等功成脫九陔。

　　遙望天涯左瘸子，不知何日拐將來。

　　話說關王廟道士賈清風，自從去年二月中與媚兒分別之後，眠思夢想，如醉如呆。每日向瘸子討信，問道幾時轉回。瘸子只有應他道：「進過香便回。」以..........喚我。如今一年半了，不成你還在中途飄蕩？我這裏茶不茶、飯不飯，沒人疼痛，你那知道！我若是手腳便當的，跑出廟門，做個雲遊道士，也度了這張嘴。怎見得不上不下，進退兩難。正是人無千日好，花無百日紅。又道人心若比初相識，到底終無怨恨心。」

.....

..........然则释氏用老、庄之说也，非老、庄与释氏合也。朱文公谓：佛家窃老子好处，道家窃佛家不好处。愚尝观姚崇《诫子孙》曰：“道士本以玄牝为宗，而无识者慕僧家之有利，约佛教而为业。”斯言当矣。致堂谓：经论科仪依仿佛氏而不及者，自杜光庭为之。考诸姚..........矣。宗颐以浮屠氏而能为此言，其墨名而儒行者与？

　　儒之教以万法为实，释之教以万法为空。

　　北齐文宣敕道士剃发为沙门，徽宗令沙门冠簪为德士。其相反如此。

　　《世说》：王丞相导。拜扬州，因过胡人前，弹指云：“兰阇，兰阇..........

.....　　那炊羹老者笑道：“纯系诞语！如何隔不多时，今日又见数次？连我老人家还呼小名！”

　　道士道：“你这个名字可知系我取的呢？”

　　仲卿问那老者道：“这客官可相识？”

　　老者道：..........从哪边来？”

　　道土道：“从歙州来。”

　　仲卿道：“路上可好走么？”

　　道士道：“路上无甚难走，目今盘诘，未免可厌。”

　　说毕，又爬起来将仲卿细看，道：“请教尊姓大名..........