..........禫，暮梦见其父，恸哭而绝。初，胤兄点见栖叹 曰：“卿风韵如此，虽获嘉誉，不永年矣。”卒时年三十六， 当时咸嗟惜焉。

　　建武二年，剡县有小儿年八岁，与母俱得赤班病，母死， 家人以小儿犹恶，不令其知。小儿疑之，问云：“母尝数问我 病，昨来觉声羸，今不复问，何也？”因自投下床，扶匐至母 尸侧，顿绝而死。乡邻告之县令宗善才，求表庐，事竟不行。

..........，啸命灵官，使驾龙严车欲去。

　　帝下席叩头，请留殷勤，王母乃止。

　　王母乃遣侍女郭密香与上元夫人相问云：“王九光之母敬谢。比（比原作但，据明抄本、陈校本改）不相见，四千余年矣。天事劳我，致以愆面。刘彻好道，适来视之，见彻了..........悒悒不乐，夫人可暂来否？若能屈驾，当停相须。”

　　帝见侍女下殿，俄失所在。须臾郭侍女返，上元夫人又遣一侍女答问云：“阿环再拜。上问起居，远隔绛河，扰以官事，遂替颜色。‘近五千年，仰恋光润，情系无违。密香至，奉信承降尊于刘彻处。..........

..........。道俗有疑，滞者，即论难议。援引大义，说法门，言议幽深，皆在雅正。动筒最后论议，谓法师曰：且问法师一个小议，佛常骑何物。法师答曰：或坐干叶莲花，或乘六牙白象。动筒云：法师今不读经，不知佛所乘骑物。师即问云：檀越读经，佛骑何物。答曰：骑牛。法师曰：何以知。经云，世尊甚奇特，非骑牛。座皆大笑。又谓法师曰：法师既不知佛常骑牛，今更问法师一种法义。比来每经之上皆云价值百千两金，未知百千两金总有几斤。遂无以对。..........

..........见。”马陉大小将弁也无不佩服。

　　当时马陉、猿臂、召忻三路人马，会同一处，齐向县城进发。只见县城兀是紧闭，城墙上有些兵丁探望。云龙一马当先，高叫道：“请太尉开城，贼兵已杀退了半晌！”那高俅方才上城俯看，问云龙道：“小将军贵姓？”云龙答道：“小将乃青州马陉镇总管云天彪之子，云龙是也。”高俅道：“为何有猿臂寨贼兵同来？”恼得丽卿大叫道：“你这老贼颠倒不识好人！我父女好生出死力来救你，你颠倒骂我！”希真连声喝住。云龙道：“这陈..........

..........困场屋，作此以逢世眼，即此一念，便不可与入尧舜之道矣。文字一道，家庭间，意见回别若此，况朋友乎？宜晋江之终不忘情也。辰玉辛丑授官后，即奉差归里，日惟课子，每命一题，辄自作一首。

　　乃孙晚谒大父，必问云：“今日何题，乃父文云何？“其孙出以呈览，辄云不佳，即呼纸走笔，不构一思，顷刻而成，今所刻《课孙草》是也。友人沈湛源应奎时为彼中广文亲见，每为余言，叹服以为天人。然辰玉高才，正如大今之于右军，所谓外人那得..........

..........叶，因问姑非鬼耶，衣服何至如此，女则有惧色，答云，子不闻荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝乎，然有惧容，回舟理棹，逡巡而去，球遥射之，即获一獭，向者之船，皆是蘋蘩蕰藻之叶，见老母立岸侧，如有所候望，见船过，因问云，君向来，不见湖中采菱女子耶，球云近在后，寻射，复获老獭，居湖次者，咸云，湖中常有采菱女，容色过人，有时至人家，结好者甚众。

　　【诗】梁简文帝采菱诗曰：菱花落复含，桑女罢新蚕，桂棹浮星艇，徘徊莲叶..........

..........昌公荀氏祠制云：“荀氏进封大国，今祭六代，暂以厅事为祭室，须立庙如制备物。”

　　殷仲堪问庾叡：“纲纪有承重之身，身服已除，其应祭，吾尚有服，当得於厅事上祭不？”（按殷宗有五等封。）庾叡等答曰：“宜在别室。”又问云：“依礼，祭皆於宗子之家，支子每往助祭耳。又如吾家五等封，乃应有庙。今既无庙，而共家常以厅事为烝尝之所。今一朝忽移别室，意殊不安。”刘功曹答云：“昔鲁襄公尚於兄弟之庙，假钟磬以成礼，今於厅事当无嫌也。”

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..........及见祖父母、诸父、昆弟，若闻丧之月，日已过，不为税服，以未尝相见恩情轻也。若日月未过，服之如常。"按魏时诸儒问云："日月已过，或父已亡，独闻丧，当税之不？若宜税，税何服？"答曰："父卒而为祖后，服斩，与父在异者..........之无后而讬后於人者，犹为之服，况亲之己之孙而可有不服之义邪！制服为允。"

　　又刘智释疑："问云：'按丧服小记"慈母之父母无服"，孙宜无服慈祖母矣。又曰"慈母与妾母不代祭"，孙不祭慈祖母，..........

..........行言听，膏泽下於人，有故而去，（綦毋邃云："谓有他故，不得不行，或避怨仇者也。"）君使人导之出疆，又先安其所往，如此则为之服。若谏不行，又搏执，（若送囚徒然也。）此之谓寇雠，何服之有耶！"

　　晋或问云："君无道而臣见黜放，君薨，为服否？"许猛答曰："君无道则当三谏，不从则適他国。若既亡不越境，君虽无道，犹责以臣礼。"

　　惠帝元康中，赵郡吏苏宙不奔吊於郡将，中郎、关中侯曹臣移冀州大中正："臣以元..........

..........。子产不欲坏室，欲待日中。子太叔云："若至日中而堋，恐久劳诸侯大夫来会葬者。"然子产既云博物君子，太叔乃为诸侯之选，国之大事，无过丧葬，必若义有吉凶，斯等岂得不用。今乃不问时之得失，唯论人事可否。曾子问云"葬逢日蚀，舍於路左，待明而行"，所以备非常也。若依葬书，多用乾艮二时，并近半夜，此即反与礼违。今检礼传，葬不择时，三也。

　　葬书云：富贵官禄，皆由安葬所致；寿命延促，亦由坟垄所招。然今按孝经云：..........