..........以有功德之君。’《大戴礼记》曰：‘明堂者，所以明诸侯尊卑也’。许慎《五经异义》曰：‘布政之宫，故称明堂。明堂，盛貌也。’《周官·匠人职》称明堂有五室。郑玄云：‘周人明堂五室，帝一室也。’初不闻有文王之寝。《郑志》赵商问云：‘说者谓天子庙制如明堂，是为明堂即文庙邪？’郑答曰：‘明堂主祭上帝，以文王配耳，犹如郊天以后稷配也。’袁孝尼云：‘明堂法天之宫，本祭天帝，而以文王配，配其父于天位则可，牵天帝而就人鬼，则非义也。’太元十三年，孙..........

..........迁屯田、主客郎中，省中语曰“能赋诗，裴让之”。为太原公开府记室。与杨愔 友善，相遇则清谈竟日。愔每云：“此人风流警拔，裴文季为不亡矣。”梁使至， 常令让之摄主客郎。

　　第二弟诹之奔关右，兄弟五人皆拘系。齐神武问云：“诹之何在？”答曰： “昔吴、蜀二国，诸葛兄弟各得尽心，况让之老母在此，君臣分定，失忠与孝，愚 夫不为。伏愿明公以诚信待物。若以不收处物，物亦安能自信？以此定霸，犹却行 而求道耳。”神武善其言，兄弟俱释。

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..........问道：“哥哥为何认得他？”云召道：“他是我堂弟伍天锡。”二人听了，一齐大笑，各道：“得罪！”

　　阔海遂请天锡、云召到山寨去坐坐。二人应允，各自上马，带领两寨喽啰，到太行山中聚义厅下马坐定。阔海吩咐摆酒接风，就问云召道：“前日哥哥说回转南阳上表，奏过朝廷，不日就有招安。为何一去，将及半年，尚未见来？”云召道：“一言难尽。”就把父亲受害，满门斩首，以及城陷妻子离散，细细的说了一遍，不觉泪如雨下。阔海大怒道：“哥哥请免悲泪，..........

..........子，云为府主簿，王未之知。后克日登秦望山，乃命云。云以山上有秦始皇刻石，此文三句一韵，人多作两句读之，并不得韵；又皆大篆，人多不识，乃夜取《史记》读之，令上知。明日登山，子良命宾僚读之，皆茫然不识。末问云，云曰："下官尝读《史记》，见此刻石文。"进乃读之如流水。子良大悦，因以为上宾。

　　又曰：昭明太子统，字德施。美姿貌，善举止，读书数行并下，过目皆忆。

　　《陈书》曰：始兴王叔陵修饰虚名，每入朝..........

..........出怀中竹牒，有天文地图之书，余略授子焉，至向子歆从授术，亦不语人焉。

　　《汉武内传》曰：帝先有玉箱杖，是西湖母所献。帝甚爱之，崩后故以入椁。其年人有於扶风郿市中买得者，帝时左右侍人识之。告有司，诘问云："见市中有一人卖之，实不知卖杖主名也。"

　　《神仙传》曰：费长房欲求道而顾家。夏壶公乃断一青竹杖，与长房身等使悬之舍后。家人见，以为缢死，大小惊号，遂殡葬之。长房立其旁，人无见者。后长房归家，人..........

..........所当损益知， 限为平。〕 母相乘为法。

　　〔母相乘为法知，亦齐其子，又同其母。〕 以列数乘未并者各自为列实。亦以列数乘法。

　　〔此当副置列数除平实，若然则重有分，故反以列数乘同齐。

　　淳风等按：问云所平之分多少不定，或三或二，列位无常。平三知，置位三 重；平二知，置位二重。凡此之例，一准平分不可豫定多少，故直云列数而已。〕 以平实减列实，余，约之为所减。并所减以益于少。以法命平实，各得其平。

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..........撰而名之者。及读《急就章》，有云“祖尧舜，乐禹汤”，乃悟若此类皆古人所假以名之也。或曰：高帝时实有赵尧，然非谒者。

　　蜀汉费作《甲乙论》，设为二人之辞。晋人文字每多祖此，虚设甲乙。中书令张华造甲乙之问云：“甲娶乙为妻。後又娶丙。”博士弟子徐叔中《服议》，以母为甲，先夫为乙，後夫为丙，先子为丁，继子为戊。梁范缜《神灭论》有张甲、王乙、李内、赵丁。而《关尹子》云：“甲言利，乙言害，丙言或利或害，丁言俱利俱害。..........

..........夫之身与庶公子为宗，故云宗其士大夫之嫡也，此嫡即君同母弟，嫡夫人之子也。公子之宗道也者，言此嫡公子为庶公子宗，是公子之宗道，结上'公子有宗道'之文。"

　　继宗子（宗子孤为殇周　汉）　

　　周制，曾子问云："孔子曰：'宗子为殇而死，庶子不为后也。'"（族人以其伦代之，明不序於昭穆之庙也。其祭之，就其祖而已，代者主其礼也。卢植曰："殇无为人父之道，宗族无子，但主其丧，不为后也。"）

　　汉石渠礼议曰："'经..........

..........疑其服，丧乱以来，多有此比，宜齐之以法。"

　　户曹掾谈刿等白："奉教博议，互有不同，按礼无二嫡之文，李为正嫡应服，居然有定。"

　　为高曾祖母及祖母持重服议（晋　宋　后魏）

　　晋刘智释疑答问云："高曾祖母与祖母俱存，其卑者先亡，则当厌屈不？昔鲁穆姜在而成公夫人薨，春秋书曰'葬我小君齐姜'。旧说云，妻随夫而成尊，姑不厌妇，妇人不主祭，已承先君之正体，无疑於服重也。"

　　宋庾蔚之谓："妇从夫..........

..........寝苫枕草，毁瘠，杖而后起，创巨痛深，弗可顿夺，故渐之以祥练，申之以禫月。此盖有由。不变其本则降矣，子有降而孙得遂，仲堪所谓不随父升降者也。"

　　为庶子后为庶祖母服议（晋　宋）

　　晋王冀答刘系之问云："凡不继大宗而立后，及为后而不为所后制服，皆非礼也。然据已为后，则不得不从为后之制。若庶子立后，不继祖宗，己服无重可传，亦有居而不服；庶子若先受重可传，亦何居而不服。庶子若先受重承事，则制有疑，谓当..........