..........门则生，不及则死。”傉檀命开之，不及而死。后兵乱，不知所在也。

　　台产，字国俊，上洛人，汉侍中崇之后也。少专京氏《易》，善图谶、秘纬、 天文、洛书、风角、星算、六日七分之学，尤善望气、占候、推步之术。隐居商洛 南山，兼善经学，泛情教授，不交当世。刘曜时，灾异特甚，命公卿各举博识直言 之士一人。其大司空刘均举产。曜亲临东堂，遣中黄门策问之，产极言其故。曜览 而嘉之，引见，访以政事。产流涕歔欷，具陈灾变之祸，政..........

..........以黄屋之贵，倾彼白云之心？通变之宜，希从降志； 延贮阊阖，若在汾阳。

　　攸绪应召至都，授太子宾客。寻请归嵩山，制从之，令京官五品已上饯送于定 鼎门外。

　　及三思、延秀等构逆，诸武多坐诛戮，唯攸绪以隐居不预其祸，时论美之。睿 宗即位，又降敕曰：“顷以贼臣结党，后族擅权，扇动宫闱，肆行鸩毒。灵祇所感， 奸恶伏诛；今得宗社乂安，天地交泰。卿久厌簪绂，早慕林泉，守道不回，见几而 作，兴言高尚，有足嘉称。但怒用不迁..........

..........大同四年七 月于钟山圹中得铭曰：“龟言土，蓍言水，甸服黄钟启灵址。瘗在三上庚，堕遇七 中己。六千三百浃辰交，二九重三四百圮。”当时莫能辨者，因藏之，戒诸子曰： “世世以铭访通人，有知之者，吾死无恨。”昉五世孙升之，隐居商洛，写以授钦 说。钦说出使，得之于长乐驿，至敷水三十里而悟曰：“卜宅者廋葬之岁月，而先 识墓圮日辰。甸服，五百也，黄钟十一也，繇大同四年却求汉建武四年，凡五百一 十一年。葬以三月十日庚寅，三上庚也。圮以七月..........

..........身存留外其馀并听自愿出嫁或与亲眷团聚。若是无所归投分付官观养济一内侍人除摘留合用留守宫禁人外并听自愿随处住坐一见任大小职官并随路押军人员各不得侵夺民利一自来齐国非理废罪大小职官并与改正叙用或有怀才抱道隐居山谷之人亦仰所在官司以礼聘召量才任用内有才德绝伦者开坐姓名申复以凭不次升擢一古今圣贤坟墓祠庙并不得乱有损坏一实在逃亡江南人等不问是何名目。若是却来归投并免本罪优加存恤右下齐尚书省可照验即日尚书省所奉到..........

..........。岂知所谓冲漠无朕，正欲于一相不立之处，体认出万物一体端倪耶！若人我隔绝，则其养高习静，反隐隐养成一段杀机。古来那有此秦、越学问？今日言学，只提箇生字。

　　学者须得为万世开太平意思，方是一体，方有隐居工夫。不然，一生巖居川观，岂便无事可做？但云独善其身，亦觉与世隔绝。须识独善中，原有兼善事业，但目前不甚著明，只观百世而下，所法所传，总是尧、舜、仲尼意思。大行穷居，当时事业，略有分别，久久决无分别。..........

..........累矣。"

　　又曰：壶丘子林者，郑人也。道德甚优，列御寇师事之。

　　又曰：列御寇者，郑人也，隐居不仕。郑穆公时，子阳为相，专任刑。列御寇乃绝迹穷巷，面有饥色。或告子阳曰："列御寇盖有道之士也，居君之国而穷..........，安期先生与其友蒯通同往见项羽。羽欲封之，卒不肯受。(见《列仙传》。)

　　又曰：东郭先生者，与其友梁石君俱修道，隐居不仕。曹参为齐相，尊礼士。范阳人蒯通为参客，入见参曰："妇人有夫死三日嫁者，有幽居守寡不出门者，足下即欲求妇，何取？..........

..........中，为定录府右理中监。

　　又曰：淳于斟字叔通，会稽人，汉桓帝时为徐县令。好道术，数服饵胡麻黄精。后入吴乌目山中隐居。人授以虹茎觿经，修行得道，在洞中为典柏执法郎，主诚有道者。

　　又曰：桃俊，钱塘人，少为郡吏。汉末入增城山中学..........帝召入内，服应尊异。时太后王氏雅信黄老，降母后之尊，执门徒之礼。

　　又曰：陶弘景字通明，魏郡平阳人也，自云华阳隐居。梁高祖太子从而授道。梁简文邵陵诸王，谢览、沈约、阮忻、虞权并服应师事之。

　　又曰：刘法先，彭城人也，为宋明帝..........

..........。”至退之则曰：“刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。”夫高至于酌天浆，幽至于拔鲸牙，其思赜深远宜如何，而讵止于曹、刘、沈、宋之间耶。隐居诗话

　　文章心术

　　世俗夸太白赐床调鼎为荣，力士脱靴为勇。愚观唐宗，渠于白岂真乐道下贤者哉。其意急得..........。”与前篇同意。丧乱之际，人无乐善喜士之心，至于一将一迎，曾不若岸花樯燕也。诗在优柔感讽，不在逞豪放而致诟怒也。隐居诗话

　　高　深

　　读少陵诗，如驰骛晋楚之郊。以言其高，则邓林千岩，楩楠杞梓，扶疏摩云。以言..........

..........匡衡少时字鼎。世所传衡《与贡禹书》，上言‘衡敬报’，下言‘匡鼎白’。”《南史》：“陶宏景自号华阳，隐居人间，书札即以‘隐居’代名。”此自称字之始也。

　　《东观馀论》言：“古人或有自称字者。王右军《敬谢帖》云“王逸..........，如德宗、德文，义符、义真之类。起自晋末，汉人所未有也。《水经注》：“昔北平侯王谭不同王莽之政，子兴生五子，并避乱隐居。光武即帝位，封为五侯：元才北平侯，益才安喜侯，显才蒲阴侯，仲才新市侯，季才唐侯。”是後人追撰妄说，东汉人二名者亦..........

..........摩陂，有龙见於井中，帝出观，因改摩陂为龙陂。

　　汉宫殿疏曰：雁鹜陂，盖地六顷，承昆明池下流。

　　《抱朴子》曰：葛仙公每饮酒醉，常入家门前陂水中卧，竟日乃出。

　　《汝南先贤传》曰：郑敬去吏，隐居于蚁陂之阳，以渔钓自娱，弹琴咏诗，常方坐於陂侧。

　　《襄阳耆旧记》曰：宜城县东北角，有熨斗陂。

　　【诗】魏文帝於玄武陂作诗曰：兄弟共行游，驱车出西城，野田广开辟，川渠互相经，黍稷何郁郁，流波激..........