..........子临德阳殿受朝贺，舍利从西方来，戏于殿前，激水化成比目 鱼，跳跃嗽水，作雾翳日；毕，又化成黄龙，长八九丈，出水游戏，炫耀日光。以 两大丝绳系两柱头，相去数丈，两倡女对舞，行于绳上，相逢切肩而不倾。

　　魏晋讫江左，犹有《夏育扛鼎》、《巨象行乳》、《神龟抃舞》、《北负灵岳》、 《桂树白雪》、《画地成川》之乐焉。

　　晋成帝咸康七年，散骑侍郎顾臻表曰：“臣闻圣王制乐，赞扬治道，养以仁义， 防其邪淫，上享宗庙，下..........

..........逆生气，为客不利，主人则可。兵果行，伤大将军。”神武 不从。自东、西魏构兵，邺下每先有黄黑蚁阵斗，占者以为黄者东魏戎衣色，黑者 西魏戎衣色，人间以此候胜负。是时黄蚁尽死。九月，神武围玉壁以挑西师，不敢 应。西魏晋州刺史韦孝宽守玉壁，城中出铁面，神武使元盗射之，每中其目。用李 业兴孤虚术，萃其北。北，天险也。乃起土山，凿十道，又于东面凿二十一道以攻 之。城中无水，汲于汾。神武使移汾，一夜而毕。孝宽夺据土山，顿军五旬..........

..........，则可；如“真顺“、“广大”，则不通矣。然汉人己有之。《史记·大官书》：“勃碣海岱之间，气皆黑。”《货殖传》：“夫燕亦勃褐之间一都会也。”注云：”勃海、碣石。”《汉书·王莽传》：“成命于巴宕。”注云：“巴郡宕渠县。”魏晋以下始多此语。常琚《华阳国志》：“分巴割蜀，以成健广。”是键为、广汉二郡，左思《蜀都赋》：“跨蹑犍。”是键为、二郡。《魏都赋》：“恒碣砧咢于青霄。”是恒山，碣石二山。

　　人名割用一字者..........

..........左右进觞，躬引覆之，自是不复饮也，愍帝为胡贼刘粲所没，中宗素服出次，举哀三日，於是百僚称上尊号，帝固让，百僚又固请，中宗慨然流涕曰：吾本琅琊王，诸贤见逼不已，乃呼私奴命驾，将反国，群臣不敢复逼，乃求依魏晋故事，为晋王，许之，愍帝崩于平阳，百僚更上尊号，是日即皇帝位。

　　《晋阳秋》曰：太安中，童谣曰：五马浮渡江，一马化为龙，永嘉大乱，王室沦覆，唯琅琊西阳汝南南顿彭城五王获济，至是中宗登祚，先是五铎见..........

..........，相传云'挈囊'，竟何所出？”答曰：“张安世传云：'持橐簪笔，事武帝数十年。'注云：'橐，囊也。近臣簪笔，以待顾问。'”）自魏晋重中书之官，居喉舌之任，则尚书之职，稍以疏远。至梁陈，举国机要，悉在中书，献纳之任，又归门下，而尚书但听命受事而已。后魏天..........故案，奇策密谋，不得尽闻。又举荀攸可以代己。后攸为尚书令，亦推贤进士。魏武帝曰：“二荀令之论人，久而益信，没世不忘。”）魏晋印绶与汉同，冠进贤两梁，纳言帻，五时朝服，佩水苍玉。受拜则策命之，以在端右故也。薨，於朝堂发哀。（陈矫字季弼，为尚书令..........

..........　　内给事：周礼内小臣之职，掌王后之命，后出入，前驱。后汉少府有给事黄门，掌侍左右，止在内宫，关通中外及中宫以下众事。自魏晋至於梁陈无其职。后魏有中给事中，后改为中给事。北齐中侍中省有中给事中四人。炀帝改为内承直。大唐复为内给事，置八人。

.....，太极元年加置一人。）天宝中，改大匠为大监，少匠为少监，领左校、右校、甄官、中校四署。

　　丞：汉有二人，后汉一人，魏晋因之。东晋以后，有事则置，无事则省。梁又置一人，陈因之。后魏有之。北齐四人。后周曰匠师中士。隋二人。大唐四人。

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..........制，诸王承嫡封郡王者，出身从四品下叙。）

　　中散大夫，王莽所置。后汉因之，后置三十人。（汉官曰：“光武中兴置。”）魏晋无员。齐梁视黄门侍郎，品服冠帻与太中同。陈亦有之，大唐又置之。

　　朝议大夫，隋置散官，以取汉诸大夫得上奉朝议为名。..........丽，伎巧必给，故多以皇族肺腑居之。至灵帝，又置西园八校尉。（其名曰上军、中军、下军、典军、助军、佐军及左右校尉。）自魏晋以下，五校之名与后汉同。唯后魏五校各置二十人。

　　中垒校尉，（汉掌北军营垒门内，又外掌西域。后汉省中垒，..........

..........或谓宜祭坛拜受天命者；或谓直当称亿兆群情告四祖之庙而行者，若尔，当立行庙。王今固辞尊号，俯顺群情，还依魏晋故事。然魏晋皆禀命而行，不知今进玺当云何？”循答曰：“愚谓告四祖之庙而行。蜀书刘先主初封汉王时，群臣共奏上勋德，承以..........王法，令仍旧，非也。晋为金行，而服色尚赤，考之古道，乖违甚矣。”）

　　东晋并同西晋。

　　宋水德，亦如魏晋故事。

　　齐木德，馀一依前代。

　　梁火德，馀一依前代。

　　陈木德，馀一依前代。

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..........下。考工记曰："一器而工聚焉者车为多。"上盖如规象天，二十八橑（音老）象列宿，方舆象地，三十〈革畐〉象一月。前视则听銮和之响，傍观则睹四时之运。等威既辨，贵贱有序，故书曰："明试以功，车服以庸。"洎乎魏晋，政教陵迟，僣逾莫禁，代有变改，异制殊状，君臣瞀乱，以致颠覆。今略举沿革，不可毕载，徵其制作，为车舆篇云。

　　五辂

　　（虞　夏　殷　周　秦　汉　后汉　魏　晋　东晋　宋　齐　梁　陈　后魏　北齐　..........

..........，故仪礼有迎尸送尸。今近代虽无尸，岂可无迎送之礼？又傅玄有迎神送神歌辞，明江左不迎，非旧典也。"

　　梁有司议曰："汉礼乐志云：'太祝迎神於庙门，奏嘉至，犹古降神之乐也。'宋孝建则奏肆夏，元徽则奏昭夏。魏晋无文。齐则因宋。按周礼：'尸出入则令奏肆夏，牲出入则令奏昭夏。'二者尸、牲所奏，本无迎送之义。郊特牲曰：'殷以乐降神，周以鬯降神。'殷尚质，据天而起，先声乐乃灌地；周尚文，据地而生，先灌地乃击乐。以殷而言，止..........