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庞蕴

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

庞蕴的诗文

诗偈 其六十九

唐代庞蕴

佛遣灭生灭,生灭长相随。
不学大人相,却作小孙儿。
持心更觅佛,岂不是愚痴。

诗偈 其六十五

唐代庞蕴

斋须实相斋,戒须实相戒。
有相持斋戒,到头归败坏。
败坏属无常,从何免三界。

诗偈 其七十一

唐代庞蕴

无事被他骂,佯佯耳不闻。
舌亦不须动,心亦不须瞋。
关津无障碍,即是出缠人。

诗偈 其六十二

唐代庞蕴

昔日在有时,常被有人欺。
一相生分别,见闻多是非。
已后入无时,又被无人欺。
一向看心坐,冥冥无所知。
有无俱是执,何处是无为?
有无同一体,诸相尽皆离。
心同虚空故,虚空是我师。
若论无相理,惟我父王知。

诗偈 其六十八

唐代庞蕴

如来悯诸子,平等无高下。
诸子自愚痴,所以难教化。
直心是道场,子心转奸诈。
遣子净三业,转爱论俗话。
遣子内脩真,向外转寻假。
遣子学无相,捻他有相把。
无诤最第一,论义成相骂。

诗偈 其六十六

唐代庞蕴

心王不了事,遮莫向名山。
纵令见佛像,实以不相关。
猿猴见水月,捉月始知难。

诗偈 其七十

唐代庞蕴

十方同一等,此是真如寺。
里有无量寿,本来无名字。
凡夫不入理,心缘世上事。
乞钱买瓦木,盖他虚空地。
却被六贼驱,背却真如智。
终日受艰辛,妄想图名利。
如此学道人,累劫终不至。

诗偈 其六十三

唐代庞蕴

见时如不见,闻时如不闻。
喜时如不喜,瞋时如不瞋。
一切尽归如,自然无我人。

诗偈 其六十四

唐代庞蕴

人有五般花,花兰变成香。
氤氲满故宅,供养本爷娘。
有人见不识,报道十月桑。
外尘一念爱,合成五色囊。
囊中起三柱,柱上有千梁。
梁变成地狱,地狱作天堂。
缘个一群贼,自作自消亡。
纵令存草命,何时还故乡?
文字说定慧,定慧是爷娘。
何不依理智,逐色在他乡。
早须归大宅,孝顺见爷娘。

诗偈 其六十七

唐代庞蕴

缘事求解脱,累劫无出期。
直须入理性,成佛更无疑。
虽然不受记,见是世尊儿。
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