..........借贤异代，治今日之人哉？天子不以己能盖人，痛折节下士，则 天下贤者乃出。”帝曰：“何知其必贤而任之？”对曰：“知人诚难，尧、舜以为 病。然循其名，验以事，所得十七。夫任官而辨廉，措事不阿容，无希望依违之辞， 无邪媚愉悦之容，此近于贤矣。贤则当任，任则当久。贤者中立而寡助，举其类则 不肖者怨，杜邪径则怀奸者疾，一制度则贵戚毁伤，正过失则人君疏忌。夫然，用 贤岂容易哉？”帝曰：“卿言得之矣。”

　　六年，罢学士，迁户部侍郎，判..........

..........讥笑哀闵，亦何颜面，安得不谓之愁苦哉！

　　此虽与兄弟亲戚相远，而伏腊稍足，居室稍宽，无终日应接奔走之劳，耳目清旷，不设机关以待人，心安闲而体舒放。三商而眠，高舂而起，静院明窗之下，罗列图史琴樽以自愉悦，有兴则泛小舟出盘、阊二门，吟啸览古于江山之间。渚茶、野酿足以销忧，菁鲈、稻蟹足以适口。又多高僧隐君子，佛庙胜绝，家有园林，珍花奇石，曲池高台，鱼鸟留连，不觉日暮。

　　昔孔子作《春秋》而夷吴，又曰..........

..........涉大道则径露而单持。

　　辩给之人，辞烦而意锐；推人事则精识而穷理，即大义则恢愕而不周。

　　浮沉之人，不能沉思，序疏数则豁达而傲博，立事要则爁炎而不定。

　　浅解之人，不能深难；听辩说则拟锷而愉悦，审精理则掉转而无根。

　　宽恕之人，不能速捷；论仁义则弘详而长雅，趋时务则迟缓而不及。

　　温柔之人，力不休彊；味道则顺适而和畅，拟疑难则濡懦而不尽。

　　好奇之人，横逸而求异；造权谲则倜傥而..........

.....　　针邪秘要

　　凡男妇或歌或笑，或哭或吟，或多言，或久默，或朝夕嗔怒，或昼夜妄行，或口眼俱邪，或披头跣足，或裸形露体，或言见鬼神。如此之类，乃飞虫精灵，妖孽狂鬼，百邪侵害也。欲治之时，先要:

　　愉悦：谓病家敬信医人，医人诚心疗治，两相喜悦，邪鬼方除，若主恶砭石，不可以言治，医贪货财，不可以言德。

　　书符：先用朱砂书太乙灵符二道，一道烧灰酒调，病人服，一道贴于病人房内，书符时念小天罡咒。

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..........归，上率诸贝勒、大臣迎之，大宴成礼。是岁，后年十四。岁壬辰冬十月，太宗生。岁癸卯秋，后病作，思见母，上遣使迎焉，纳林布禄不许。九月庚辰，后崩，年二十九。

　　后庄敬聪慧，词气婉顺，得誉不喜，闻恶言，愉悦不改其常。不好谄谀，不信谗佞，耳无妄听，口无妄言。不预外事，殚诚毕虑以事上。及崩，上深悼之，丧敛祭享有加礼，不饮酒茹荤者逾月。越三载，葬赫图阿拉尼雅满山冈。天命九年，迁葬东京杨鲁山。天聪三年，再迁葬沈..........

..........鱼入舟，姬武建业，宝珪出水，子朝丧位，布五方则处其西，列三条则居其中，世宗又经集灵之宫於其下，想松乔之俦，是游是憩，郡国方士，自远而至者，充岩塞崖，乡邑巫觋，宗祝乎其中者，亦盈谷溢蛇奚，咸有浮飘之志，愉悦之色，必云霄之路可升而越，果繁昌之福可降而致也，故殖财之宝，黄玉自出，令德之珍，卿相是毓，匪惟嵩高，降生申甫，斯亦有焉。

　　◇衡山

　　《周官》曰：荆州之镇山曰衡山。

　　《湘中记》曰：衡山九疑..........

..........氛晦山嵎，惊澜翻鱼藻，赪霞照桑榆。

　　宋谢灵运石壁还湖中作诗曰：昏旦变气候，山水含清晖，清晖能娱人，游子憺忘归，出谷日尚早，入舟阳已微，林壑敛暝色，云霞收夕霏，芰荷迭映暧，蒲稗相因依，披拂趍南迳，愉悦偃东扉。

　　宋谢惠连汎南湖至石帆诗曰：轨息陆涂初，枻鼓川路始，涟漪繁波漾，参差层峰跱，萧疏野趣生，逶迤白云起，登陟苦跋涉，〈目辟〉盼乐心耳，即玩玩有竭，在兴兴无已。

　　梁元帝泛芜湖诗曰：桂潭连..........