..........宠，更相凌夺，凡京畿上田美产， 多归浮屠。虽藏奸宿乱踵相逮，而帝终不悟，诏天下官司不得棰辱僧尼。初，五台 山祠铸铜为瓦，金涂之，费亿万计。缙给中书符，遣浮屠数十辈行州县，敛丐赀货。 缙为上言：“国家庆祚灵长，福报所冯，虽时多难，无足道者。禄山、思明毒乱方 煽，而皆有子祸，仆固怀恩临乱而踣，西戎内寇，未及击辄去，非人事也。”故帝 信愈笃。七月望日，宫中造盂兰盆，缀饰镠饮琲，设高祖以下七圣位，幡节、衣冠 皆具，各以帝号识..........

..........汤苦具，罪人受苦，不可具述。乃有众多猪羊鸡鸭之属，竟来从文若债命。文若云：“吾不食汝身，何故见逼？”诸畜生云：“汝往时某处食我，头脚四肢，节节分张，人各饮啖。何讳之？”文若一心念佛，深悔诸罪，不出余言，求为修福报谢。诸畜各散，使人将文若却至王所。王付一碗钉，令文若食之，并用五钉钉文若头顶及手足。然后放回。文若得苏。其说此事，然患头痛及手足。久后修福，痛渐得差。后尔已来，精勤诵持《金刚般若经》，不敢遗漏寸阴。但..........

..........根，令一切众生作第一塔，应受世间种种供养；令一切众生成最上福田，得佛智慧，开悟一切；令一切众生作最上受者，普能饶益一切众生；令一切众生成最上福利，能使具足一切善根；令一切众生成第一好施处，能使获得无量福报；令一切众生于三界中皆得出离；令一切众生作第一导师，能为世间示如实道；令一切众生得妙总持，具持一切诸佛正法；令一切众生证得无量第一法界，具足虚空无碍正道。’是为菩萨摩诃萨施自己身善根回向，为令众生皆得应..........

..........勒来时经一卷（第三出与罗什弥勒下生经等同本见法上录）

　　稻芊经一卷（与了本生死经等同本）

　　造立形像福报经一卷（与作佛形像经同本）

　　报恩奉盆经一卷（与盂兰盆经同本）

　　师子奋迅菩萨所问经一卷华聚陀罗尼□经.....

　　三归五戒慈心厌离功德经一卷（出中阿含第三十九卷异译）　　箭喻经一卷（出中阿含第六十卷异译）　　食施获五福报经一卷（一名施色力经一名福德经出增一阿含第二十四卷异译）

　　满愿子经一卷（僧佑失译录中有晋言故移编此出..........

..........云见别录）

　　过去现在因果经四卷（于荆州辛寺出第六译与修行本起瑞应本起等同本见始兴及李廓僧佑等录）　　摩诃迦叶度贫母经一卷（房云见别录）

　　十二品生死经一卷（房云见别录）

　　罪福报应经一卷（一名轮转五道罪福报应经亦云轮转五道经亦云五道轮经房云见别录）

　　众事分阿毗昙论十二卷（或无论字共弟子菩提耶舍译初出与唐译品类足论同本房录不题所出）　　四品学法经一卷（或无经字房云见别录）

　　宾头卢突..........

..........刹头经一卷（亦名灌佛形像经）

　　乞伏秦沙门释圣坚译（第二译）

　　右二经同本异译。

　　造立形像福报经一卷。　　失译今附东晋录。　　作佛形像经一卷（亦云优填王作佛形像经）

　　失译（今在汉录周录在小乘单本中及云西晋.....　　大唐天后代于阗三藏提云般若译（出大周录）

　　上五经十卷同帙（其大乘造像功德经大周录云与造立形像福报经同本异译者误也文意既殊故为单译）　　广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经三卷。　　大唐南天竺三藏菩提流志译（新编入录）　　..........

..........一卷（佑录无经字）后汉安息三藏安世高译。　　当来变灭经一卷后汉安息三藏安世高译。

　　堕落优婆塞经一卷（或无优婆塞）后汉西域三藏支曜译。

　　问地狱事经一卷后汉外国沙门康巨译。　　报福经一卷（或云福报经）后汉外国三藏康孟祥译。

　　梵志经一卷吴天竺沙门竺律炎译。　　七漏经一卷（安公古典中有亦名七漏钞云出阿含）吴月支优婆塞支谦译。

　　悔过法经一卷（一名叙十方礼拜悔过文或无法字）吴月支优婆塞支谦..........

..........异。群录之中存其二本者误之甚也。　　申日经一卷。　　右一经。与大乘藏中月光童子经文同名异。父名申日。子号月光。约此不同立经名别。长房录云。申日经吴代优婆塞支谦译者谬也。

　　轮转五道罪福报应经一卷。

　　右一经与罪福报应经文句全同名广略异。

　　栴陀越经一卷。

　　右一经。与栴陀越国王经文句全同名广略异。周入藏中栴陀越经编在单本。

　　栴陀越国王经在于重译。二处载者误之甚也。　　真伪沙门经一卷（..........

..........，不疾不迟，谓之和。

　　十三曰爱视爱听，爱言爱虑，坚固不费，精神内守，谓之啬。

　　◎七报

　　真人曰：负阴抱阳，因缘各异。舍死得生，果报不同。为善善至，为恶恶来。如影随形，毫分无谬。善恶多端，福报难数。大而言之，其标有七：

　　一者先身施功布德，救度一切。今身所行，与先不异。必得化生福堂，超过八难。受人之庆，天报自然。

　　二者先身好学，志合神仙，崇奉玄科，敬信灵文，念善改恶，立行入真。今..........

..........为恶于明显者，人得而诛之；为恶于幽暗者，鬼得而诛之。又曰：为善者善气至；为恶者恶气至。此太上垂惩劝之旨也。《书》曰：惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。此圣人法天道，祸淫福善之戒也。由是论之，罪福报应，犹响答影随，不差毫末。岂独李、释言其事哉！抑儒术书之，固亦久矣。宣王之梦杜伯，晋侯之梦大厉，恭世子之非罪，浑良夫之无辜，化豕之报齐侯，结草之酬魏氏，良宵之殂驷带，郑玄之捽，刘兰之笔不遗，良史攸载，..........