..........郊。上方十丈，下方十二丈，高一丈。四面各有陛。 其外为壝再重。与南郊间岁。正月上辛，以一特牛，祀后地之神于其上，以德后配。 礼以黄琮制币。五官之神、先农、五岳、沂山、岳山、白石山、霍山、无闾山、蒋 山、四海、四渎、松江、会稽江、钱塘江、四望，皆从祀。太史设埋坎.......... 神武庙讫，埋于两楹间焉。皇帝初献，太尉亚献，光禄终献。司徒献五帝，司空献 日月、五星、二十八宿，太常丞已下荐众星。方泽则以黄琮束帛，夏至之日，禘昆 仑皇地祇于其上，以武明皇后配。其神州之神、社稷、岱岳、沂镇、会稽镇、云云 山、亭亭山、蒙山、羽山、峄山..........

.....　　内样：堂基三重，每基阶各十二。上基方九雉，八角，高一尺。中基方三百尺， 高一筵。下基方三百六十尺，高一丈二尺。上基象黄琮，为八角，四面安十二阶。 请从内样为定。基高下仍请准周制高九尺，其方共作司约准一百四十八尺。中基下 基，望并不用。又内样：..........四维，故四楼。又按《月令》，水、火、 金、木、土五方各异色，故其墙各依本方之色。

　　基八面，象八方。按《周礼》“黄琮礼地”。郑玄注：琮者，八方之玉，以象 地形，故以祀地。则知地形八方。又按《汉书》，武帝立八觚坛以祀地。登地之坛， 形象地，..........

..........尊，必皆实明水；山罍之上尊，必皆实明酒；小祀之上尊， 亦实明水。此尊爵之数也。

　　冬至，祀昊天上帝以苍璧。上辛，明堂以四圭有邸，与配帝之币皆以苍，内官 以下币如方色。皇地祇以黄琮，与配帝之币皆以黄。青帝以青圭，亦帝以赤璋，黄 帝以黄琮，白帝以白琥，黑帝以黑璜；币如其玉。日以圭、璧，币以青；月以圭、 璧，币以白。神州、社、稷以两圭有邸，币以黑；岳镇、海渎以两圭有邸，币如其 方色。神农之币以赤，伊耆以黑，五星以方色..........

..........馆。设宿爟火于望燎位东南。牲增四犊，羊、豕依郊各十六，以荐从祀。帝谓前代礼有祭玉、燔玉，今独有燔玉，命择良玉为琮、璧。皇地祇黄琮、黄币，神州两圭有邸、黑币，日月圭、璧，皆置神坐前，燔玉加币上。五人帝、五官白币，日月、内官以下，币从方色。

............苍璧礼天。'又曰：'四圭有邸，以祀天，旅上帝。'然说者谓礼神在求神之前，祀神在礼神之后。盖一祭而并用也。夏祭方泽，两圭有邸，与黄琮并用。明堂大享，苍璧及四圭有邸亦宜并用。圜丘、方泽，执玄圭则搢大圭，执大圭则奠玄圭。《礼经》，祀大神祇，享先王，一如明堂亲祠，..........

..........诏以王者父天母地，乃者只率万邦黎庶，强为之名，以玉册、玉宝昭告上帝，而地祇未有称谓，谨上徽号曰承天效法厚德光大后土皇地祇。

　　明年五月，诣玉清和阳宫奉上宝册，所用之礼，以瘗坎易燎柴，设望瘗位，玉以黄琮及两珪有邸，币以黄，舞以八成，其余并如奉上玉皇尊号之仪。徽宗崇尚道教，制郊祀大礼，以方士百人执威仪前引，分列两序，立于坛下。

　　政和三年十一月五日，恭上神宗、哲宗徽号于太庙。翌日，祀昊天上帝于圜丘..........

..........拟定北郊从祀、朝日夕月礼仪。博士李之绍、蒋汝砺疏曰：“按方丘之礼，夏以五月，商以六月，周以夏至，其丘在国之北。礼神之玉以黄琮，牲用黄犊，币用黄缯，配以后稷。其方坛之制，汉去都城四里，为坛四陛。唐去宫城北十四里，为方坛八角三成，每成高四尺，上阔十.......

　　器物之等，其目有八：

　　一曰圭币。昊天上帝苍璧一，有缫藉，青币一，燎玉一。皇地祇黄琮一，有缫藉，黄币一。配帝青币一，黄帝黄琮一，青帝青圭一，赤帝赤璋一，白帝白琥一，黑帝玄璜一，币皆如其方色。大明青圭有邸，夜明白圭有邸，天皇大帝青..........

.....　　《粤诗蒐逸》四卷。黄子高编。

　　《粤十三家诗钞》一百八十三卷。伍元薇编。

　　《倪城风雅》二卷。劳铔编。

　　《黔诗纪略》二十三卷。黎兆勋编。

　　《滇诗嗣音集》二十卷，《补遗》一卷。黄琮编。

　　《滇诗重光集》十八卷。许印芳编。

　　《滇诗拾遗》六卷。陈荣昌编。

　　《午梦堂诗钞》四卷。叶燮编。

　　《曲阜孔氏诗钞》十四卷。孔宪彝编。

　　《长林四世弓冶集》五卷。林其茂编..........

..........密之玉荣，而投锺山之阴阳，瑾瑜之玉，润泽而有光，五色发作，以和景周，［《太平御览》八百零五作柔刚。］天地鬼神，是食是飨，君子服之，以御不祥。

　　《周官》曰：以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青珪礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。

　　《礼记》曰：笏天子以球玉。

　　又曰：执玉爵者不挥。

　　又曰：受珠玉者以掬。

　　又曰：玉不琢，不成器，人不学，不知道。......

..........匝，故奠苍璧，其神位曰圆丘，皆象天之圆匝也。馀五帝则各象其方气之德，为珪璋琥璜之形。祭法谓其神位以太坛，是人力所为，非自然之物。以其各有方位，故名方坛。）礼神之玉，按大宗伯云：“青珪礼东方，赤璋礼南方，黄琮礼地则中央也，白琥礼西方，玄璜礼北方。”（礼神者必象其类。珪锐，象春物生也，半珪曰璋，象物半死也。琮八方，象地也。琥猛，象秋严也。半璧曰璜，象冬闭藏，地上无物，唯天半见耳。）牲用犊，及币各随玉色。（大宗..........

..........明堂，内出九室样。堂三等，每等阶各十二。上等方九雉，八角，高一尺。中等方三百尺，高一筵。下等方三百六十尺，高一丈二尺。上等象黄琮，为八角，四面安十二阶。（有司奏请从内样为定：”堂之高下，仍请准周制高九尺，其方共作司约准二百四十八尺。中等下等并不用。又内..........四墉各依方色。（按淮南子地有四维，故四角四楼。又有五方水火金木土，五方各异色，其墙各依本方之色。）基八面。（象八方。按周礼黄琮礼地。郑玄注”琮者，八方之玉，以象地形”，故知地形八方。汉武帝立八觚坛以祀地，故今为八方之基以象之。）高丈二尺，径二百八十..........